الفجور في قلب الصراع الديني خلال الثالثه جمهورية

الفجور في قلب الصراع الديني خلال الثالث<sup>ه</sup> جمهورية

الصفحة الرئيسية ›دراسات› الفجور في قلب الصراع الديني خلال الثالثه جمهورية

  • فجور المعترف ، ليو تاكسيل وكارل ميلو.

    HODE

  • رقصة كومبيست.

    مجهول

فجور المعترف ، ليو تاكسيل وكارل ميلو.

© المجموعات المعاصرة

© المجموعات المعاصرة

تاريخ النشر: فبراير 2007

السياق التاريخي

شجار يمتد لأكثر من 20 عامًا

عشرون عامًا تفصل بين تاريخ إنتاج هذين الملصقين. في عام 1884 ، بدأ عمل ليو تاكسيل الذي نشرته Librairie anticléricale مع بدايات الصراع الديني الذي كان سيميز فرنسا في القرن الثالث.ه جمهورية. البطاقة البريدية بعنوان Combist Dance ومع ذلك ، يستدعي ذروة الأزمة الدينية منذ النقاش حول قانون الانفصال.

الحزب الراديكالي ، المناهض للإكليروس بعنف ، في السلطة ويريد رئيس المجلس إميل كومبس تحقيق الفصل الرسمي بين الكنيسة والدولة.

تحليل الصور

معارضة الأيديولوجيات وانتقادات مماثلة

يوضح ملصق Hodé عمل Léo Taxi و Kar Milo بطريقة صريحة: رجل من الكنيسة يستقبل في غرفة ، بالتأكيد غرفته ، امرأة شابة جاءت للاعتراف. للتكفير عن أخطائها ، تقبل الأخيرة عقوبة جسدية عنيفة ، الجلد. في هذه الصورة ، يستمتع الشخصان بها. إن استحضار "الفجور" وخطيئة الجسد أكثر بكثير مما يقترح. الإشارات إلى الممارسات التي وصفها الماركيز دو ساد منذ قرن مضى تعزز هذا الشعور بالفجور. لا يوجد عنصر ينتمي إلى الرمزية الدينية (صليب ، صورة للمسيح ، لقديس ، إلخ): العدو محدد بوضوح ، إنه رجال الكنيسة وليس رجال الدين. هذا ثابت في السياسة المناهضة للإكليروس والتي كانت تهدف إلى جمع أكبر عدد ممكن من الناس وبالتالي كان عليها تجنب الهجمات المباشرة ضد الشخصيات المقدسة.

هذه هي نفس زاوية الهجوم التي يتخذها مؤلف البطاقة البريدية الرقص Combist. القادة الرئيسيون للكتلة اليسارية: أندريه (وزير الحرب) ، بريسون (زعيم الحزب الراديكالي) ، بيليتان (وزير البحرية) ، فالي (عضو في الحزب الراديكالي) ، كومبس (رئيس المجلس) وجوريس (اشتراكي) تشارك في القتال ضد رجال الدين) في مواقف موحية ، عارية تماما تقريبا. هذه الصورة هي استئناف للنحت رقصة كاربو (سميت على اسم مؤلفها) التي تزين أوبرا غارنييه في باريس منذ عام 1869. أثار هذا العمل جدلًا عنيفًا لأنه يمثل مجموعة من النساء العاريات والداعبات السكارى اللواتي تدور حول عبقرية الرقص. رأى زولا في هذا التمثال علامات الانحلال الأخلاقي للإمبراطورية الثانية ، قبل بضعة أشهر من سقوطها. يتم تمثيل Combes في مكان عبقرية الرقص ، وبالتالي فهو المحرض على السياسة المناهضة للإكليروس ، وهو أحد أكثر الشخصيات التي يكرهها الكاثوليك.

ترجمة

الاستجواب الأخلاقي للخصم

في كلا الملصقين ، تم تصنيف المعسكر المعارض على أنه لا يستجيب للأخلاق الحميدة. المعترف العنيف ، الذي يستمتع بالمعاناة الجسدية لقطيعه ، يتردد أصداءه في البطاقة البريدية Emile Combes ومعاونيه الذين يسيئون معاملة رجال الكنيسة.
كما أن كومبس يحلق فوق راهب هالك كأن خصومه ابتلعه ، وهو يحمل في يديه أختًا صالحة وكاهنًا صغر حجمهما يثير هشاشتهما وعجزهما في مواجهة الفجور. للحكومة الراديكالية. يعود الانطباع الأخير إلى كائنين مهجورين ، تم التخلي عنهما كتضحية وكطعام لمجموعة من الشخصيات ذات الممارسات المشبوهة والملتبسة ، القريبة من المثلية الجنسية. ستسقط وزارة Combes في نهاية حملة تشويه أخلاقي لأن وزارة الحرب André (الموجودة في هذه الصورة) سوف تكون مقتنعة بأنها نفذت بفضل علاقاتها الماسونية تحقيقًا في الآراء الدينية لل ضباط جمهوريون: هذه البطاقة البريدية معاصرة أيضًا لهذه الفضيحة.

ينتشر العنف والانحراف الذي يرمز إليه البقع الحمراء في كل مكان على ملصق كتاب تاكسيل وميلو: ظهر الفتاة الصغيرة الممزقة ، والبلوزة البيضاء ، والفستان ، والنعال ولكن أيضًا مصطلح "الفجور" والإدراج في أسفل الصفحة. بفضل هذه الصورة ، نفهم لماذا كانت مناهضة الإكليروس لفترة طويلة حاملة أيديولوجية معادية للمرأة ، حيث يُفترض أن تكون المرأة قريبة من الكنيسة ، ويمكن التأثير عليها بسهولة. نرى أحد أسباب الاقتراع العام للذكور ساريًا في ذلك الوقت: بالنسبة للعديد من المناهضين للإكليروس ، كان بإمكان النساء التصويت فقط لـ "حزب الكاهن". بالإضافة إلى ذلك ، فإن الابتسامة الراضية للفتاة تجعلها مخلوقًا غامضًا ، مما يثير كل الانحرافات: لذلك فإن صورة المرأة المغرية ، واستحضار الخطيئة الأصلية ، لحواء في الكتاب المقدس ، توجد بطريقة غريبة في هذا العمل. ضد القساوسة. التناقض في حياة ليو تاكسيل الذي لن يكون الوحيد لأنه بعد عمل عنيف وشائن في كثير من الأحيان ، سيطلب الإعفاء من البابا لاون الثالث عشر في عام 1885 وسيصبح ناشرًا في خدمة قضية الكنيسة.

  • مناهضة الكهنة
  • الكاثوليكية
  • كاريكاتير
  • رجال الدين
  • النواب
  • أمشاط (إميل)
  • جوريس (جان)
  • قانون الانفصال لعام 1905
  • راديكالية
  • الجمهورية الثالثة
  • ماك ماهون (باتريس دي)
  • الصراع الديني
  • كراهية النساء

فهرس

جاكلين لالوتالجمهورية المناهضة للإكليروس، القرنين التاسع عشر والعشرين ، باريس ، سيويل ، "تاريخ الكون" ، 2002. جان ماري مايورالحياة السياسية في ظل الجمهورية الثالثةParis، Le Seuil، 1984. Gabriel MERLEاميل أمشاطباريس ، فايارد ، 1995 مادلين ريبيريوكسالجمهورية الراديكالية (1898-1914)لو سيويل ، كول. "النقاط هيستوار" ، 1975. رينيه ريمونمناهضة الكهنة في فرنسا من عام 1815 حتى يومنا هذاباريس ، فايارد ، 1976.

للاستشهاد بهذه المقالة

فنسنت دومرك ، "الفجور في قلب النضال الديني خلال الثالثه جمهورية "


فيديو: تطبيع مغربي للعلاقات مع إسرائيل مقابل اعتراف أميركي بسيادتها على الصحراء الغربية. أخبار العربي