"الإنكا" القديمة باتشاكاماك أيدول همسات أسرار واري الماضي



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

معبود خشبي قديم وروحاني عميق لـ "صانع الأرض" في جبال الأنديز ، باتشاكاماك ( الكيتشوا: باتشاكماق) ، كان يعبد في معبد الشمس ؛ هرم مدرج تبلغ مساحته 30 ألف متر مربع في موقع باتشاكاماك المقدس ، على بعد 40 كيلومترًا (25 ميلًا) جنوب شرق ليما الحديثة ، بيرو. كان يُعتقد أن الغزاة الإسبان الذين نهبوا المعبد في عام 1533 دمروا المعبود القديم ، ومع ذلك ، في عام 1938 ، تم اكتشاف عمود خشبي منحوت بشكل معقد يصور باتشاكاماك في الموقع الأثري.

كان هذا المعبود هو محور دراسة جديدة بقيادة الدكتورة مارسيلا سيبولفيدا وفي ورقتها البحثية الجديدة المنشورة على PlosOne ، تقول النتائج الجديدة حول باتشاكاماك المعبود ، تضيف "بُعدًا ماديًا جديدًا للعبادة والحج في منطقة الأنديز".

إعادة فحص المعبود القديم

في أساطير الأنديز ، فيراكوتشا هو إله الخالق الكوني وأول رجل وامرأة خلقهما الله باتشاكماق. المكان، باتشاكاماك ، استقر حوالي 200 بعد الميلاد وازدهر حتى منتصف القرن السادس عشر عندما غزا الغزاة الأسبان. يحتوي هذا الموقع المقدس الذي تبلغ مساحته 600 هكتار على أكثر من 50 مبنى معماري قديم شيدت من الحجارة ذات الحواف والجدران المصنوعة من الطوب اللبن. بينما حتى Live Science يطلقون على هذا اسم "معبود الإنكا": لم يكن الإنكا في الأصل.

أنقاض باتشاكاماك ، موقع أثري قديم على ساحل المحيط الهادئ جنوب ليما ، بيرو. ( علامة / Adobe stock)

كتاب Terence D’Altroy لعام 2003 ، الإنكيون ، يخبرنا أنه بعد معركة كاخاماركا ، في 5 يناير 1533 ، أرسل فرانسيسكو بيزارو شقيقه هيرناندو بيزارو ، وأربعة عشر فارسًا ، إلى باتشاكاماك لجمع "ثرواتها الذهبية". ومع ذلك ، قبل الغزو أمر الكهنة الشمسيون: "العذراء ماماكوناس لمغادرة معبد الشمس بأكثر من أربعمائة شحنة (كل 60 رطلاً) من الذهب ، "الذي دُفن. من المنطقي تمامًا أنه عندما تم إفراغ معبد الشمس لحماية كنوزه ، كان من الممكن أيضًا إزالة ودفن تمثال باتشاكاماك الخشبي المركزي في ذلك الوقت.

الآن ، أجرى متحف موقع باتشاكاماك في بيرو ما يسميه يوريكالرت "تحليل غير جائر وغير مدمر لم يسبق له مثيل" للأوثان ، على أمل زيادة فهمهم للمواد والممارسات والمعرفة المتعلقة بالثقافة في جبال الأنديز خلال فترة ما قبل الإسبان. درس الباحثون جميع الأشياء والجدران المطلية في باتشاكاماك.

تُظهر هذه الخريطة موقع باتشاكاماك الأثري وموقع المعبد الملون ، حيث تم اكتشاف المعبود في عام 1938. (Sepúlveda M، Pozzi-Escot D، Angeles Falcón R، Bermeo N، Lebon M، Moulhérat C، et al. (2020) / بلوس واحد)

هل كان باتشاكاماك في الواقع من ثقافة الواري؟

السبب في أن المعبود باتشاكاماك هو "ليس" الإنكا لأنه كان الكربون 14 يرجع تاريخه إلى حوالي 731 بعد الميلاد ، لذلك تم صنعه من قبل ثقافة الواري قبل حوالي 700 عام من ذروة إمبراطورية الإنكا. سيطر الواري على جنوب وسط الأنديز وعلى طول ساحل المحيط الهادئ لبيرو الحديثة من حوالي 500 إلى 1000 بعد الميلاد. لقد حكموا مركز أوراكل القديم في باتشاكاماك وكثير من الأراضي التي احتلتها في وقت سابق حضارات موتشي وثقافات تشيمو لاحقًا ، ولكن بعد قرون من الجفاف ، بدأت ثقافة واري في الانهيار حوالي 800 بعد الميلاد.

إن تحديد هذا المعبود الخشبي المعين هو بالفعل يؤكد واري لعلماء الآثار أن باتشاكاماك كان بالفعل ذا أهمية طقسية كبيرة قبل صعود الإنكا ، الذين قاموا في وقت لاحق ببناء هذا الموقع في نظام الحج الخاص بهم باعتباره موقعًا مهمًا هوياكا (مكان مقدس) ، الذي سيحج إليه سابا إنكا من كوزكو للحصول على رؤى من أوراكل الشمسي الشهير باتشاكاماك - المعبود الخشبي.

  • تم اكتشاف أربعة مدافن من عصر ما قبل الإنكا في موقع عمره 1500 عام في بيرو
  • تؤكد الاكتشافات الأثرية الجديدة الدور المهم للمرأة منذ 4000 عام في بيرو
  • علماء الآثار البيروفيون يكتشفون القطع الأثرية الفضية ومعبد ضخم ومرصد فلكي بالقرب من كوسكو

ألوان حقيقية ووجهات نظر جديدة

طبق فريق الباحثين أيضًا "تعدد الألوان" ، والذي كشف عن توقيعات كيميائية أساسية على المعبود وتم العثور على اللون الأصفر على غطاء الرأس ، بينما تم طلاء الأسنان باللون الأبيض. علاوة على ذلك ، تم اكتشاف صبغة حمراء ، والتي كان يشتبه في البداية على أنها دماء ، تتناثر من القرابين ، ولكن عندما تم اختبارها وجد أنها من الزئبق.

المعبود باتشاكاماك الذي درسه الباحثون. في الصورة الأخيرة ، تشير الأسهم الحمراء إلى وجود أصباغ حمراء تحتوي على الزئبق . ( © مارسيلا سيبولفيدا / روميل أنجيلي / بلوس واحد / متحف الموقع باتشاكاماك )

تخبر هذه الألوان علماء الآثار أن المعبود قد تم رسمه "عن عمد" ويعتقدون أن الزئبق ربما جاء من الزنجفر ، الذي كان متاحًا على بعد 400 ميل فقط. تشير الورقة أيضًا إلى أن استخدام هذه الصبغة الأجنبية النادرة ، في حين أن الألوان الأخرى كانت متوفرة محليًا ، ربما كان عرضًا للقوة الاقتصادية والسياسية.

خلص العلماء إلى أنه تم تأريخ التمثال بين القرنين الثامن والتاسع ، وكان من الممكن أن يُعبد لما يقرب من 700 عام ، عندما كان باتشاكاماك مكانًا رئيسيًا للحج. تقدم هذه الدراسة بشكل أساسي منظورًا جديدًا للأيقونة المقدسة الأسطورية والرمزية باتشاكاماك ، أوراكل باتشاكاماك العظيم ، ولكن أيضًا حول الممارسات الملونة لثقافات الأنديز ما قبل الإسبان قبل الغزو الإسباني في منتصف القرن الخامس عشر الميلادي. بن الخطيئة ، كأعمال شيطانية.


  • وجد علماء الآثار في باتشاكاماك ملاذا يحتوي على غرف جنائزية
  • داخل إحدى الغرف ، وجدوا حزمة جنائزية تشبه التابوت بداخلها مومياء
  • يخطط الفريق لفحص المحتويات باستخدام الأشعة السينية وتقنيات التصوير الأخرى
  • كما عثروا على قرابين تركها المصلين ، بما في ذلك الأصداف وبقايا الحيوانات

تاريخ النشر: 18:32 بتوقيت جرينتش ، 25 مايو 2018 | تم التحديث: 22:09 بتوقيت جرينتش ، 25 مايو 2018

اكتشف علماء الآثار حزمة جنازة قديمة من يشسما تحتوي على بقايا محنطة لشخص دفن في بيرو منذ ما يقرب من 1000 عام.

خلال عملية تنقيب كبرى في باتشاكاماك ، بيرو - موقع حج ما قبل كولومبيا في عهد إمبراطورية الإنكا - اكتشف الباحثون ملاذاً مليئاً بالغرف الجنائزية والمومياوات.

في الداخل ، وجدوا الهيكل الملفوف الذي يشبه التابوت والفرد "المحفوظ جيدًا بشكل لا يصدق".

اكتشف الفريق أيضًا القرابين التي تركها المصلين في الآثار ، بما في ذلك الأصداف البحرية والمزهريات والكلاب وأشياء ثمينة أخرى ، إلى جانب "مصلى" يُعتقد أنه مخصص للحجاج الأجانب.

اكتشف علماء الآثار مجموعة جنائزية قديمة من يشسما تحتوي على بقايا محنطة لشخص دفن في بيرو منذ ما يقرب من 1000 عام. يخطط الفريق لدراسة محتويات "التابوت" باستخدام فحوصات الأشعة السينية والتصوير المقطعي المحوري وإعادة البناء ثلاثي الأبعاد

استكشف باحثون من مركز البحوث الأثرية بجامعة ليبر دي بروكسيل (CReA-Patrimoine) الموقع لمدة تسعة أسابيع ، وكشفوا عن ثلاثة مبانٍ ضخمة وما يُعتقد أنه ملاذ مخصص للأسلاف المحليين.

كان هذا الجهد جزءًا من مشروع Ychsma ، الذي سمي على اسم السكان الأصليين في المنطقة.

وفقًا للفريق ، من المحتمل أن تتحول المساحة إلى معبد مائي وشفائي في أواخر القرن الخامس عشر تحت حكم الإنكا.

قبل وصول الإنكا ، كان الملجأ يضم غرف جنائزية والعديد من المومياوات.

في حين تم نهب معظمهم خلال الغزو الإسباني ، ظلت الغرفة التي تحتوي على مومياء مجمعة سليمة.


التاريخ والاستكشافات البديلة

وفقًا لـ Vargas Ugarte (1966) الذي كان لديه حق الوصول إلى وثيقة تعود إلى الحقبة الاستعمارية محفوظة داخل Iglesia de la Nazarenas (داخل باتشاكاميلا) ، تم الانتهاء من الجزء الأساسي من الجدارية (المسيح المصلوب) في عام 1651. من المحتمل أنه تم رسمها داخل سقيفة كبيرة داخل حدود باتشاكاميلا. تُظهر السجلات المتفرقة أنه ربما تم رسمها من قبل نقابة دينية من العبيد السود والهاربين ذوي الميول الكاثوليكية ، الذين شعروا بأنهم مدفوعون للعودة إلى الدين من أجل مواجهة الحياة الفاسدة للجريمة التي تؤثر على العديد من أفراد المجتمع الأسود خلال تلك الأيام. بعد أربع سنوات ، وقع الزلزال الكارثي عام 1655 ودمر جميع الجدران القائمة في المنطقة. على الرغم من هذا ، كما لو كان يتحدى القوى الطبيعية ، فإن الجدار الذي رسمت عليه الصورة المسيحية بقي على حاله. على الفور تقريبًا ، انتشر الخبر سريعًا وظهر تكريس طبيعي للصورة وللمسيح المصلوب بين الجماهير ، مما أثار شكوك سلطات الكنيسة المحلية التي كرهت أشكال العبادة غير الخاضعة للرقابة أو الجامحة. في وقت لاحق ، بعد أن أمر رئيس الأساقفة بالعديد من المحاولات الفاشلة لمحو اللوحة الجدارية ، شعر الجميع تقريبًا أن قوة روحية رائعة تحميها.

في الوقت الحاضر ، يُقام أكبر موكب ديني سنوي في العالم الكاثوليكي في وسط مدينة ليما في شهر أكتوبر ، حيث يتبع ما يصل إلى خمسمائة ألف حاج (مع الكثير من البهاء والظروف والبخور والصلاة والندم والهتافات) نسخة مزخرفة بشدة. من الجدارية الأصلية. نُقلت النسخة رسمياً على عربة يدوية ضخمة على طول شوارع بيرو الملطخة بخشب البخور طوال أسبوع طويل. & # 8220visits & # 8221 كنائس مهمة تعود إلى الحقبة الاستعمارية ، حتى عادت أخيرًا لإقامتها السنوية داخل & # 8220Iglesia de las Nazarenas & # 8221 & # 8230 التي تم بناؤها لأول مرة في عام 1684 ، في نفس المكان الذي كان يُطلق عليه & # 8220Pachacamilla. & # 8221 أظن أن معظم البيروفيين اليوم ما زالوا يشعرون بالرهبة والاحترام لمعنى وجود المسيح ، حيث إن هذه الصورة العضوية الاجتماعية & # 8220walks & # 8221 بينهم محمولة على أكتاف الحمالين (عادةً ما يكونون من السود والمختلفين) يرتدون اللون الأرجواني التقليدي الجلباب. في الواقع ، يشعر معظم الناس في بيرو بإثارة عاطفية بسبب القوة المطلقة لهذا الموكب وأعتقد أنهم يشعرون أن هناك حقائق روحية مقدسة لا تقبل الشك يتم استدعاؤها. على مر السنين ، لم أفشل أبدًا في رؤية الدموع في وجوه الأشخاص الذين قاسوا حياتهم الذين حضروا هذا الموكب المذهل.

بطريقة ما ، قد تكون الحماسة الروحية التي تؤثر على الجماهير قد أعادت تأسيس نفسها تحت غرض مختلف لأنه ، بالتأكيد ، في العصور القديمة ، كانت أوراكل باتشاكاماك مثل مكة ، مكانًا مخصصًا للحج والتقديس للعديد من المجموعات العرقية على مر القرون. .

بشكل عام ، يوجد 15 هرمًا معروفًا في الموقع الأثري ، ولكن حتى الآن ، وبعد عدة عقود من تباطؤ وتيرة البحث ، تم التنقيب عن 3 فقط. السبب: نقص الأموال ، والفساد التقليدي بين المسؤولين الحكوميين ومبادرة سياسية شبه معدومة. ما هو أكثر من ذلك ، مؤخرًا ، وبسبب التدهور الناجم جزئيًا عن جحافل من الزوار غير الخاضعين للإشراف وعدد قليل من المخربين ، فإن السيارة الرائعة & # 8220Acllawasi& # 8221 أو منزل & # 8220أكلاس، & # 8221 ، تم إغلاق النساء الجميلات اللائي تم اختيارهن لحياة من الواجبات الاحتفالية والدينية ، للعمل كضحايا قرابين ، أو للتخلي عنهن من قبل الإنكا (محظيات لنبلاء أو لمحاربين جديرين بالثناء) ، مؤخرًا أمام الجمهور. يُعتقد عمومًا أن الأكلا (الذين تتراوح أعمارهم بين 8 و 17 عامًا) تلقوا تعليمهم في Acllawasi من قبل سيدات أكبر سناً معروفات باسم & # 8220ماماكوناس& # 8221 ، ولهذا السبب ، تم تحديد المبنى أيضًا باسم & # 8220 Temple of the Mamacunas. & # 8221

فيما يلي بعض الحقائق الأثرية والتاريخية الأساسية المتعلقة بأوراكل:

ربما كان أول من شيدوا في هذا المبنى الاحتفالي القديم هم أولئك المسالمون إلى حد ما ثقافة ليما. حدث هذا بين 200 م و 600 م تقريبًا. يعتقد علماء الآثار عمومًا أن هؤلاء الناس كانوا مسالمين إلى حد ما لأن بقاياهم تظهر لهجة ضئيلة على أدوات الحرب. على ما يبدو ، كانوا أيضًا مجتمعيين للغاية لأن طريقة بنائهم تُظهر الحاجة إلى التعاون على نطاق واسع من أجل صناعة الملايين من الطوب اللبن الصغير. بعد ذروة ليما ، التوسعي واري امبير ظهرت في المقدمة بطريقة عدوانية في أكثر من نصف أراضي بيرو القديمة. لقد عملوا بموجب سياسة استيعاب التقنيات والأشكال الفنية من كل أولئك الذين تم احتلالهم واحتلوا موقع oracle & # 8217s تقريبًا بين 700 م و 900 م. بعد ذلك ، هؤلاء من YCHMA (تنطق & # 8220eech mah & # 8221) حضاره (في الواقع ، يُشار إلى جزء من سكان الساحل عمومًا باسم & # 8220يونجا& # 8221) ، استقروا في أودية أنهار لورين وشيلون وريماك ، وشكلوا نظامًا سياسيًا متوسط ​​الحجم بين عامي 1100 م و 1450 م. على الرغم من أنهم كانوا منظمين بشكل هرمي تحت زعماء مختلفين ، إلا أن مركزهم كان في قلعة باتشاكاماك ، بجوار وادي نهر لورين المنتج. يذكر عدد من علماء الآثار أن هذه المجموعة العرقية بالذات قد حرصت على التأكيد على التدين والطقوس وأنها بنت معظم الأهرامات في القلعة. في الواقع ، قام Ychma بتوسيع هرم المعبد الرئيسي (الذي بناه واري لأول مرة) حيث من المعروف أن وجود باتشاكاماك كان يسكن حتى وصل الإسبان (في بحثهم عن المزيد من الذهب والفضة مما كانوا قد أعطوا بالفعل كفدية للإنكا أتاهوالبا). وفقًا لعلماء الآثار مثل Muelle (1939) ، والرائد الحاسم Max Uhle (1903) و Josef Juan (1793) (الذي رسم بالفعل رسمًا بيانيًا) ، كان لهرم المعبد هذا شكلًا مثمنًا ، وأظهر شرفات ذات طبقات ، وتم تزيينه بألوان متعددة. تقنية ، كان لها أعمدة زرقاء فاتحة ومزينة بصور النباتات والأشخاص والأسماك والمخلوقات البحرية الأخرى. بسبب هذه الأوصاف ، لا يزال يشار إلى المبنى (المدمر حاليًا) باسم & # 8220 المعبد الملون. & # 8221

ما يقرب من قرن واحد ، قبل النهاية المأساوية التي جلبها الإسبان ، كان الكيتشوا قد أسسوا تفوقهم على Ychma & # 8211 ربما (كما هو معتاد) من خلال المفاوضات التكتيكية ودون الحاجة إلى حرب صريحة - حوالي عام 1460 م. سرعان ما اقترب الكيتشوا من ذروة إمبراطوريتهم التي تم تعريف اسمها بالكلمات & # 8220طاوة” “إنتي& # 8221 و & # 8220سويو، & # 8221 إمبراطورية ضمت ، في أوجها ، أكثر من 100 مجموعة عرقية مختلفة ، وربما 12 مليون فرد. في الواقع ، تم إعطاء اسم & # 8220Pachacamac & # 8221 بواسطة Quechua وليس من الواضح ما الذي كان يُطلق عليه الإله قبلهم.

الآن ، قبل أن ننتقل إلى القلعة المقدسة القديمة لدينا جولة مشي خيالية، دعونا نتخيل صورة مذهلة بطول 2.2 متر وعرض 30 سم ، منحوتة بالخشب من اللورد باتشاكاماك مثل & # 8216the wratful & # 8217 نفسه. المعبود المنحوت على شجرة Lucuma أو Pacae المقاومة (بوتيريا لوكوما) تم العثور على الخشب مدفونًا في عام 1938 من قبل مواطن أمريكي بارز كان يعيش في كوزكو ، وهو أمر يثير الفضول بدرجة كافية ، وأصبح رئيسًا لجامعة مرموقة في سن 26 عامًا ، وساعد هيرام بينغهام على إعادة اكتشافه. ماتشو بيتشو (الاسم الذي يعني & # 8220old mountain & # 8221) من خلال تقديمه إلى السيد Polo y la Borda ، صاحب المزرعة (Hacienda Echarati) حيث تم تحديد الآثار. كان هذا المواطن الأمريكي البارز ألبرت أ. جيسيك (دكتوراه في الاقتصاد ، جامعة كورنيل يو).

أثناء قيام جيسيكي بأعمال التنقيب في القلعة المقدسة ، وجد بشكل غير متوقع المعبود مدفونًا في منطقة المقبرة ، أسفل الهرم المخصص لباتشاكاماك. كما ترون ، هذا الإله (مثل الإله اليوناني يانوس) يعرض وجهين (وفي هذه الحالة ، أجساد صغيرة أيضًا) ينظران في اتجاهين متعاكسين. لهذا السبب ، يؤكد بعض الباحثين في الكوسمولوجيين البيروفيين والسابقين أن المعبود يمثل كيف تم فهم الواقع على أنه جزء من التسلسل الهرمي الموسع للأضداد. يذكر آخرون أن أحد الوجوه يصور الإله ينظر إلى الماضي والآخر في المستقبل. إلى جانب ذلك ، من المسلم به عمومًا من قبل معظم علماء الآثار وعلماء الأنثروبولوجيا ، أن العرض البارز للأسنان يمثل عادةً (كما هو الحال في العديد من الصور الأخرى للآلهة في عالم الأنديز) القوة الخام للإله و # 8217. تفسير الأساطير الساحلية & # 8220Yunga & # 8221 التي جمعها المؤرخ كالانشا (حوالي 1638) ، تفسير نهائي بارز (وليس مستبعدًا بشكل متبادل) بخصوص المعبود الثنائي هو أنه يصور بجانب نظيره ، خصمه وأخيه غير الشقيق ، إله الموت فيشاما. الكتب: أساطير وأساطير العالم: الرفيق الكامل لجميع التقاليد، (1996) بواسطة McCleish ، K ، و كتيب من أساطير الإنكا (2004) بواسطة P. Steele et al. لدي بعض المعلومات الجيدة عن هذا الإله.

على الأرجح ، لم يكن هذا العمود الخشبي المنحوت بدقة & # 8217t الشكل المركزي داخل قدس الأقداس. يجب أن تكون النسخة الأكثر تميزًا من التمثيل الرئيسي. ميغيل إستيتي ، المؤرخ الإسباني الذي دخل الغرفة الرئيسية برفقة الفاتح هيرناندو بيزارو (شقيق فرانسيسكو بيزارو و # 8217) ، يخبر حرفياً أن الغرفة الداخلية الكئيبة سيئة الإضاءة تضم صنمًا ملطخًا بالدماء إلى جانب بعض القرابين الذهبية وبقايا العفن. من مختلف التضحيات الدموية والحيوانية والبشرية. يذكر Estete أن بيزارو كسر المعبود وهدم غرفة إيوائه كثيرًا مما أثار استياء السكان الأصليين الذين أدركوا أن كيانهم الحي وإلههم لم يكن قادرًا على إعادة تأكيد نفسه بالانتقام كما هو متوقع.

قد تكون قطعة الخشب التي عثر عليها جيزيكي نسخة تم دفنها على عجل قبل أو بعد أن اقتحم الإسبان بغضب المعبد وتم حجبه بسبب عدم قدرتهم على تحديد موقع أكوام ضخمة من الذهب وبدافع من النية الصالحة للتحدي والقضاء على & # 8220 شيطاني & # 8221 عبادة. مهما كان الأمر ، لدي حكاية صغيرة تتحدث عن الغموض والقوة غير المتوقعة. منذ وقت ليس ببعيد ، كان المعبود محتفظًا به داخل متحف موقع صغير داخل المجمع الأثري وقبل ثلاث سنوات ، وشعرت أن باتشاكاماك كان يتضور جوعًا من أجل الطقوس والتكريم ، ذهبت لنقل شكل من أشكال الاعتراف الروحي إليه. في ذلك الوقت ، كان المعبود مسكنًا داخل أربعة جدران زجاجية ذات سطح مفتوح. لقد باركته بسم الله ، وبطريقة الأنديز التقليدية ، رميت & # 8220كينتو& # 8221 من أوراق الكوكا (ثلاثة أو أكثر من أوراق الكوكا ذات المظهر الصحي ، ومحاذاة رأسياً ، ممسكة بين إصبعين وتقدم مع الصلاة). في ال لحظة دقيقة ضربت الأوراق قاعدة المعبود & # 8217s الفضاء المحجوز ، إضرب. كان هناك صخب يشبه الانفجار.من الواضح أن اندفاعًا غريبًا للرياح قد وصل إلى مكان هادئ بخلاف ذلك وأغلق بابًا جانبيًا بقوة شديدة لدرجة أنه انفجر مثل البرق الذي يضرب على بعد أمتار قليلة. هل كان باتشاكاماك الثاني ممتنًا أم غاضبًا؟ هل ربما كانت مصادفة لا معنى لها أعيد تفسيرها على أنها ذات مغزى من قبل عقلي الأسطوري؟

الآن ، لنتخيل & # 8217s أنك معنا في بيرو. كنا أول الزوار الذين وصلوا إلى البوابة محاطة بساحة صحراوية بالقرب من مدن الأكواخ. البوابة التي فتحت في الساعة 10 صباحًا في هذا اليوم المشمس بشكل غير عادي خلال الانقلاب الشتوي في 21 يونيو.

سرعان ما استقبلنا كلب بيرو أصلع (الصورة الثالثة) ، وهو حيوان ينتمي إلى & # 8220 الفريدفيرينغو& # 8221 سباق (Viringo يعني & # 8220 warning & # 8221 في لغة Runa Simi). قد يكون هذا سلالة متحولة. تعايشت مع البيروفيين القدماء من عصور ما قبل الكيتشوا. يبلغ ارتفاع درجة حرارة الجسم بشكل دائم 40 درجة مئوية (104 فهرنهايت) ، ويفتقر إلى الأضراس الأولية والأسنان الأخرى ، وله جلد رقيق (أكثر تكيفًا مع الحياة الصحراوية بدلاً من الحياة الجبلية) ويقال أنه استخدمه المهاجرون الصينيون الذين يعانون من التهاب المفاصل من أجل الدفء في الشتاء. هذا هو السبب في أنه يطلق عليه أيضًا & # 8220Perro Chino & # 8221 (كلب صيني).

بعد العثور على مرشدنا السياحي القدير ليليان ريوجا أمبولوديغي نسير غربًا نحو الأهرامات والمحيط الهادئ. الهيكل الأول الذي نراه على يسارنا هو منزل رئيس قبيلة # 8217 من القديم جدًا ثقافة ليما. جدرانه مصنوعة من طوب اللبن الصغير الحجم عموديًا ، وهو ما يميز هذه الثقافة ، كما يمكن التأكد من ذلك في العديد من البقايا الأثرية الأخرى المنتشرة في جميع أنحاء ليما الحديثة. قد يظهر هذا المسكن والمركز الإداري أيضًا ما يبدو أنه & # 8220كولكاس& # 8221 أو غرف التخزين التي ، في هذه الحالة بالذات ، ليست مبنية تحت مستوى الأرض. المشاركات الخشبية الصلبة والمميزة والمقاومة للعوامل الجوية هي من لوكوما أو باكاي شجرة، التي لا تزال ثمارها القطنية اللطيفة الصالحة للأكل موجودة في أسواق اليوم & # 8217s في جميع أنحاء بيرو. ليليان ، التي تقف بجانب المؤلف ، تخبرنا أن ثقافة ليما امتدت عبر أربعة أنهار: تشانكاي وشيلون (شمال ليما) ، ريماك (في ليما) ولورين (جنوب ليما). وتقول إن هذا المركز الإداري بالتحديد اكتشفه الدكتور ألبرتو بوينو ميندوزا في عام 1968. وعلمنا أيضًا أن شعب ليما بنوا نوعًا مختلفًا من المعابد الهرمية في القلعة. لم يعرض أسلوبهم & # 8217t أهرامات المنصات ذات المنحدرات.

يبدو الآن أن معظم ما قمنا بمسوحه في المنطقة الشاسعة داخل الجدران المحيطة معقمة ومغطاة بطبقة سخية من رمال الصحراء الواقية ذات اللون البيج المصفر. يعرض هذا الامتداد الواسع أرضًا غير مستوية ، تتخللها في كثير من الأحيان تلال وتضاريس تختبئ الأهرامات ، والمزيد من المباني الإدارية ، والأفنية ، والمقابر ، والممرات ، والمرافق الثانوية ، والله أعلم.

أقلعنا مشيًا على طريق ترابي وانعطفنا يسارًا عند التقاطع الأول وسرعان ما التقينا بهرم مشع به منحدر. إنه من فترة Ichma ويخبرنا Lilian أن علماء الآثار Peter Elliot و Izumi Shimada يعتقدان أنه كان يعمل كسفارة.

بجانب السفارة & # 8220 & # 8221 نجد جدارًا طويلًا وممرًا. إنه & # 8217s الجزء الأخير من الطريق الرئيسي بين الشمال والجنوب الذي يربط باتشاكاماك بنظام Capac Ñan. علاوة على ذلك ، كان هذا هو الطريق الذي استخدمه هيرناندو بيزارو للوصول إلى القلعة. تخبرنا ليليان أن الجزء العلوي من الجدار السميك كان يستخدم أيضًا كطريق & # 8220epimural & # 8221. نعم ، بشكل مثير للدهشة ، بدا أن الناس ساروا على الأرض وفوقها (ربما بشكل طقوسي) وهم يتنقلون حول هذه الأماكن المقدسة بطريقة طقسية وعملية.

خمس دقائق أخرى على طول مسيرتنا ، واجهنا قصرًا صغيرًا. هذه هي مقرات توريشومبي، حاكم الكيتشوا الذي استقبل وسكن بطريقة محترمة (وفقًا للتعليمات) هيرناندو بيزارو وحاشيته. وفقًا لميغيل إستيتي ، (مؤرخ بيزارو & # 8217) ، كان المرفق يضم 20 غرفة. خلف هذا الهيكل نلاحظ بعض الزحف العمراني من مدينة لورين. يمتد الزحف العشوائي للأسف فوق بعض ضواحي القلعة و # 8217. تغطي المنطقة المحمية بقوة خلف الجدران في المجمع الأثري اليوم & # 8217s 4 كيلومترات مربعة فقط ، لكن 60 ٪ من المجمع بأكمله يقع في الخارج ، وللأسف ، يتم الاستيلاء على معظم هذه الأقسام الخارجية بشكل غير قانوني من قبل الأشخاص والشركات التي تظهر بشكل عدواني على طول مع التوسع الحضري ليما & # 8217s. هناك ما يقرب من 495 هكتارًا مهددة بالانقراض وأجزاء كبيرة من نظام الطرق القديمة - بجدرانها الضخمة - تم تسويتها بالفعل.

من وجهة النظر هذه ، لدينا أيضًا إطلالة رائعة على وادي نهر لورين ، أحد الوديان الساحلية البيروفية الـ 52 التي تشكلها الأنهار المنتهية في المحيط. تخبرنا ليليان أن الكلمة & # 8220Lurin & # 8221 مشتقة من & # 8220البول& # 8221 ، بمعنى & # 8220sunken & # 8221 في Runa Simi (كما ذكرنا سابقًا ، لغة شعب Quechua ، المعروفة باسم & # 8220Incas & # 8221).

فجأة نرى محجرًا صخريًا صخريًا صغيرًا في متناول اليد. تم استخدام الصخر الزيتي في بعض الأحيان في هذه القلعة. يربط ذهني هذه النتيجة بالمحجر الصخري الكثيف الضخم الموجود في وسط ماتشو بيتشو وكيف يميل بعض الناس إلى تفصيل أكاذيب غير مبررة حول مآثر القدماء. تنص إحدى هذه الأكاذيب على أن المباني والأعمال الحجرية في ماتشو بيتشو تتطلب نقل الصخور من أماكن بعيدة. كان كل من الناس في جبال الأنديز العالية والساحل عمليًا بشكل معقول وكانوا يستخدمون عادة المواد المحلية في متناول اليد. بالمشاركة ، فإن الأفكار التي لا أساس لها مثل هذه تشوه الجهود الموضوعية الحقيقية لشرح الألغاز الحقيقية & # 8230

سرعان ما ينحرف الطريق إلى اليمين وحوالي 100 قدم هي بقايا & # 8220Quipuwasi، & # 8221 المنزل كان & # 8220Quipucamayoc& # 8221 (أمناء السجلات) يتابعون المعلومات اللوجستية والمحاسبية اللازمة لإدارة قلعة كبيرة ونشطة ومقدسة. هنا ، 25 & # 8220quipus& # 8221 ملفوفة في جلد الغزلان. & # 8220Quipu & # 8221 (تنطق & # 8220keepoo & # 8221) تعني & # 8220knot & # 8221 و & # 8220quipus & # 8221 كانت سلسلة من الخيوط المعقدة ذات الأطوال المختلفة جميعها متصلة بخيط عقد. تم استخدامه كأداة لتمثيل كميات من الأشياء ، وربما علاقات أكثر تعقيدًا.

ثم فجأة ، قاب قوسين أو أدنى ، نلتقي بمسار تم بناؤه مؤخرًا ولكن دليلنا يخبرنا أن هرم Ichma الذي يؤدي إليه (الهرم رقم 2) سيتم فتحه للجمهور في عام 2007. بينما نستمر لمدة خمس دقائق أخرى ، أخيرًا انظر بقايا المعبد المكرس لباتشاكاماك نفسه. كان يتوهج بالطلاء الأحمر وقد أطلق عليه & # 8220Templo Pintado & # 8221 (المعبد المصبوغ). لقد كان عامل الجذب الرئيسي في المنطقة وكان من الممكن تخصيصه لـ Pachacamac I و / أو II ، نحن فقط لا نعرف. ما نحن على يقين منه تقريبًا هو أن قدس الأقداس كان قريبًا من أولئك الذين في المدرجات. تم العثور على المعبود الموضح في أول صورتين خارج هذا المعبد وأسفله مباشرةً ، في قسم من المقبرة المرتبطة به وهو الأقرب. معبد Pachacamac & # 8217s نفسه بعيد قليلاً عنا ، وبما أننا لا نستطيع الدخول ، أحاول أن أقترب من التراسات الموجودة على الجانب المواجه لنا. من أجل جعل الصورة أكثر وضوحًا ، قمت بإضافة تباين للصورة. نغمز بأعيننا ونرى الطلاء المتبقي على الجدران.

أيضًا ، على مسافة أكبر وإلى يسارنا ، يرتفع & # 8220Templo Viejo & # 8221 معبدًا قديمًا ضخمًا من ثقافة ليما. & # 8217s لا يمكن تمييزه لدرجة أنه يبدو وكأنه تل ، لذلك قررت عدم تضمين صورته هنا.

هناك عدد قليل من العظام البشرية والحيوانية موزعة بشكل ضئيل على السطح القريب ويخبرنا ليليان أن المنطقة المحيطة هي مقبرة لأن العديد من الحجاج والسكان وكبار الشخصيات أرادوا أن يدفنوا هنا في الماضي. تخبرنا أن بعض العظام المستردة أظهرت أن مرض الزهري ، وإزالة الكلس ، والسل كانت موجودة قبل وصول الإسبان. يذكر شخص ما في المجموعة أنه ، ربما ، قد يكون للممارسة القديمة المتمثلة في الجماع مع اللاما علاقة بالمرض التناسلي.

مجموعتنا تتسلق طريقًا شديد الانحدار قليلاً ونحن عند مدخل المعبد إلى شمس النهار. حتى بدون أعمال التجديد ، فهي كبيرة وتبدو أقوى من المباني الأخرى. على يسار المدخل الرئيسي والقريب نسبيًا ، نرى شيئًا يشبه مكب النفايات. يخبرنا دليلنا أنه بالفعل مكب للإنكا!

بعد ذلك ، عندما نسلك طريقًا بديلًا للصعود إلى قمة المعبد ، ندرك أن أحجار الكيتشوا كانت ضخمة. يُظهر حجم هذه الآجر ولعًا للبناء على نطاق هائل. الشخص الذي نراه هنا يحمل حتى علامات الأصابع. سرعان ما نلاحظ أن هناك & # 8217s بعض الألوان على الحائط. تدوم الأصباغ الطبيعية (مثل أكسيد الحديد) المستخدمة على طبقة الطين الخارجية على الجدران لأكثر من خمسة قرون. يذكرنا ليليان أن جدران المعبد كانت تتألق بألوان حمراء زاهية رائعة تحت أشعة الشمس خلال أيام مجدها.

يظهر الجزء العلوي من المعبد منافذ حيث & # 8220مالكيس& # 8221 (جثث وأصنام الأجداد المحفوظة) من المفترض أن يتم وضعها. نحن لا نراقب المقاعد ولكننا نلاحظ وجود منافذ وأجزاء مهترئة أو مهدمة جزئيًا تحمل سقفًا من القش.

في الوقت الحاضر ، يقوم بعض الأشخاص الذين يميلون إلى الغموض بطقوس في هذه المنطقة وفي بعض الأحيان يضعون القرابين داخل حفرة مربعة في. الممارسة القديمة للصلاة مع تقديم العناصر الغذائية في نفس الوقت (& # 8220باجوس& # 8221) العودة إلى الأرض كشكل من أشكال الشكر والتقدير والدفع منتشر إلى حد كبير في جميع أنحاء بيرو اليوم. لسوء الحظ ، ينتشر الجهل وعدم الاحترام أيضًا على نطاق واسع ويمكن أن يكون الرابط المقدس لشخص ما بالعالم الروحي هو صندوق قمامة لشخص آخر.

هناك & # 8217s منظر جميل من الأعلى. نحو الغرب ، نحن مستوحاة من التنوع الحيوي الرائع في جنوب المحيط الهادئ ومن جزر سان بيدرو التي تبدو وكأنها حوت عملاق من وجهة نظرنا. ومع ذلك ، هناك حقيقة أقل إلهامًا وهي أنه تم العثور على جثث حوالي 100 امرأة ضحية مدفونة تحت الجانب الغربي النازل من المعبد. تم تقديم هذه التضحيات البشرية خلال فترة الكيتشوا ، وحتى عندما قيل لنا أنه كان من دواعي الشرف عمومًا أن نكون ضحية ذبيحة مختارة ، فقد قيل لنا أيضًا أن الألم والخوف والموت غير السار قد يكون مصحوبًا أحيانًا بالتضحيات. هنا تم خنق العديد من الأشخاص حتى الموت ، وفي كثير من الأحيان ، تم قتل حيوانات مثل اللاما وقوارض الأنديز ذات القيمة الغذائية العالية والتي تسمى & # 8220كوي & # 8221 (وضوحا & # 8220cooee & # 8221) ذبحوا أيضا.

اهتزت قليلاً من مفاهيمنا الرومانسية في الماضي ، نبدأ عودتنا وسرعان ما تظهر لنا ليليان المنطقة التي يخصص فيها المعبد لـ Pachacamac & # 8217s & # 8220favorite & # 8221 زوجة (Urpi Wachay) في انتظار التنقيب تحت الرمال. هذا الموقع مجاور لغابة صغيرة ومنزل رائع لشباب Accllas ، الذين أصبح بعضهم ضحايا قرابين في المعبد إلى شمس النهار. يقع Acllawasi في الأراضي المنخفضة ، وعندما نحصل على لمحة شاملة ، نلاحظ الينابيع بالقرب من مدخل هذا المكان الذي كان يمكن أن يكون بمثابة دير ومدرسة وربما معبد مخصص للقمر. تخبرنا ليليان أنه ربما لتجنب مشاكل المعدة ، فضلت الكيتشوا شرب & # 8220شيشا& # 8221 (المشروبات المخمرة أو غير المخمرة المصنوعة أساسًا من أنواع مختلفة من الذرة) بدلاً من الماء طوال اليوم. نعلم أيضًا أن هذا الموقع قد تم ترميمه في الأصل من قبل عالم الآثار البيروفي الشهير Julio C. Tello في بداية القرن العشرين. تُظهر اللقطة المقربة تصميمها الجميل والمتطور الذي تبدو فيه المساحات الاحتفالية المصممة خصيصًا مهمة.

بين الهرم المخصص لشمس النهار و Acllawasi يمتد الطريق بين الشرق والغرب. كان هذا الطريق يستخدمه معظم الحجاج لأنه يؤدي إلى الساحة الرئيسية حيث تجمعوا - ربما في حشود - بانتظار دورهم بقلق للتشاور مع أوراكل أو كهنةها.

تستمر قلعة باتشاكاماك في جذب بعض الباحثين الروحيين الفريدين وقد لا يزال بعضهم يرى جانبًا أعلى وراء اللغز. يصل العديد من الأشخاص الآخرين للتواصل مع التاريخ المعقد لأسلافهم أو ما هو الآن جزء من تاريخ العالم ، على الرغم من أن معظمهم يفعلون ذلك فقط لأن القلعة جزء من طريق سياحي مدروس جيدًا & # 8220 يجب أن تراه & # 8221 طريق سياحي.

المشاعر & # 8220El Señor de los Milagros & # 8221 تثير بشدة. يشعر العديد من البيروفيين (والأمريكيين اللاتينيين عمومًا) بالإثارة العاطفية من خلال تمثيلات القوى الروحية النهائية والخيرة ، والتي ينوون قبلها تسليم كائناتهم وسجود أرواحهم. ربما ، بالمعنى التطوري ، ينتقل الناس بشكل جماعي وفردي من الأشكال الأولية المزدوجة للعبادة وفهم الوكالات الروحية إلى أشكال أكثر شمولية.

أعتقد أن الأمريكيين الأصليين وأحفادهم ، بشكل عام ، لا يزالون أكثر ميلًا بشكل حدسي إلى الاعتراف بوجود حقائق غير مادية. تحت الفرضية غير المعلنة القائلة بأن & # 8220 الشعور هو الإدراك ، & # 8221 قد يكونون أكثر روحًا بالمعنى البدائي ، ومع ذلك ، ربما على حساب شكل أكثر شمولاً من الفهم المطلوب اليوم. لديهم انفتاح طبيعي على المعجزات وعلى ما هو خارق للطبيعة من خلال ما يمكن تسميته & # 8220بوابة المشاعر. & # 8221 هذه & # 8220 البوابة & # 8221 تسود على التحليل الوقائعي المنفصل خلال فترة من التاريخ يجب فيها دمج المشاعر والعقل بشكل خلاق لفهم العلاقات الأكثر تعقيدًا في عالمنا المترابط.

ومع ذلك ، ما زلت سعيدًا لأن الاعتماد الجماعي والنفسي الذي كان موجودًا فيما يتعلق بكيان غاضب مثل & # 8220Pachacamac II & # 8221 ربما يكون قد تطور أو تم استبداله اليوم بالتفاني الهائل لـ & # 8220El Señor de los Milagros ، & # 8221 تمثيل رمزي للسيد العظيم (يسوع) الذي علمنا أن نكون أكثر شمولية ونكران الذات ، ونعيش من جديد على طريق الحب.

باتشاكاماك: أوراكل أمريكي عظيم (جولة تاريخية خيالية في بيرو) الجزء الأول

(جولة تاريخية خيالية في بيرو)

كقاعدة عامة ، كانت الأوراكل عبارة عن إعلانات عن كائنات دنيوية أخرى يمكن استشارتهم للحصول على المشورة أو للتنبؤ بالمستقبل. كامتداد ، كانت الوكالات الهيكلية والبشرية التي سهلت إعلانات هذه الكائنات تسمى أيضًا أوراكل. يُزعم أن بعض كيانات العالم الآخر تجسدت في شكل مسموع أو ملموس أو مرئي وتحدث البعض من خلال كهنة أو كاهنات متخصصين. كانت ممارسة الحصول على المشورة من خلال الوسائل السحرية مثل هذه منتشرة بشكل كبير وحيوية في جميع أنحاء أمريكا القديمة ، وبالتالي فإن التعرف على هذا النشاط ضروري لفهم الروح والوعد الكامن في أسرار هذه الأرض الغامضة.

دعنا & # 8217s بعد ذلك في جولة قصيرة في أوراكل الأمريكية العظيمة التي تعود إلى ما قبل أوروبا ، والتي تقع في المجمع الأثري البيروفي المعروف عالميًا باسم & # 8220Pachacamac. & # 8221 حتى لو كانت هناك أوراكل مهمة أخرى موجودة بشكل متزامن في بيرو ما قبل الإسبانية ، (مثل باعتبارها أوراكل الشعبية ريماك، الآن مغطاة بساحة إيطاليا (ميدان إيطاليا) في وسط مدينة ليما وأوراكل هواماتشوكو، مكرسة ل كاتيكويل، إله الإضاءة القوي من الساحل الشمالي) ، كان باتشاكاماك ، في جميع الاحتمالات ، أبرز أوراكل في أمريكا الجنوبية (وربما في جميع أنحاء أمريكا الشمالية والوسطى والجنوبية) ، لعدة قرون قبل وصول الإسبان. أيضًا ، قبل هيمنة باتشاكاماك & # 8217s ، كان المعبد المؤثر السابق المؤثر ثقافيًا ووراكل شافين دي هوانتار في شمال وسط جبال الأنديز ، سيطرت على معظم أراضي بيرو القديمة.

كانت الأوراكل الحقيقية هي الأماكن التي يمكن للناس فيها كسر الحجاب بين أشكال الواقع المادي وغير المادي ومحاولة الحصول على إرشادات من الأرواح غير المرئية في العادة. في الواقع ، نظرًا لخبرتي الموجزة ، ولكن الموضوعية ، والتي شهدتها علنًا ، والتي يمكن اكتشافها جسديًا بين رجال الطب من الكيتشوا في بيرو وداكوتا سيوكس في الولايات المتحدة ، فأنا على يقين من أنه في ظل ظروف معينة ، يمكن أن تظهر الأرواح أحيانًا بشكل مرئي بوضوح ، بطريقة موضوعية أو مسموعة. بشكل عام ، كان لـ oracles تأثير مهم في الأماكن الرئيسية في جميع أنحاء بيرو ، وفي بعض الحالات ، قد تكون هذه التأثيرات قد تجاوزت زوالها الرسمي بطريقة أو بأخرى. مثال على ذلك ، المكان الذي نعرفه الآن باسم مدينة ليما ربما اشتق اسمه الحالي من المذكور أعلاه أوراكل ريماك. في 18 يناير 1535 ، أطلق الفاتح فرانسيسكو بيزارو رسميًا اسم مدينته الجديدة & # 8220Ciudad de los Reyes& # 8221 (مدينة الملوك) تكريما لملوك الشرق التوراتي لأن الكشافة الإسبان قد اكتشفوا جدوى جيبها في يوم 6 يناير ، قبل أيام قليلة. ومع ذلك ، نظرًا للاستخدام الشائع ، فإن المصطلح & # 8220Lima & # 8221 (مصطلح معدل مشتق من الكلمة & # 8220Rimac & # 8221 والذي يعني & # 8220speaking & # 8221 أو & # 8220 الشخص الذي يتحدث & # 8221 يشير إلى المتحدث أو الصوت المسموع من الاسم المذكور وإلى نهر ريماك المرتبط به) ، ساد على مر السنين.

أنتجت أوراكل باتشاكاماك وأتباعها قلعة كبيرة ومركزًا إداريًا لعدة قرون واستمرت شهرتها على الأقل من خلال 4 ثقافات متعاقبة ما قبل الإسبان. أصبحت مفترق طرق للعديد من المجموعات العرقية المحلية والإقليمية والبعيدة. كان الوجهاء والزعماء مستعدين للسير مئات الأميال لتقديم القرابين والصيام ، كما هو مطلوب ، من أجل طرح أسئلتهم السياسية الملحة. كانت المشيخات المتحاربة تضع خلافاتها جانبًا مؤقتًا وترسل مبعوثين متعايشين بسلام إلى الأراضي المقدسة. قد يكون الأشخاص الذين يعانون من أمراض جسدية مختلفة قد جاءوا أيضًا إلى القلعة بحثًا عن خدمات الشفاء حيث يشهد عدد من العظام التي تم العثور عليها من الموقع. في جميع الاحتمالات ، يجب أن تكون المعرفة حول أوراكل قد امتدت إلى ما وراء حدود بيرو الحالية منذ & # 8220مولو& # 8221 (الصدفة الحمراء الأمراء spondylus، الموجودة في المياه الدافئة بالقرب من خط الاستواء) للإله وتزين المداخل والجدران والمعابد المرتبطة.اليوم ، ما تبقى معظمها مدفون وأجزاء وأجزاء شبحية من مركز ديني فوار يواجه المحيط الهادئ ، على بعد حوالي 26 ميلاً جنوب ليما. في الوقت الحاضر ، يحيط الموقع طريق بان أمريكان السريع القديم ولا يزال أبراجًا بجوار الوادي المثمر دائمًا لنهر لورين.

& # 8220Pachacamac & # 8221 يشير إلى ثلاثة مستويات من الإله. وفقًا لبعض الباحثين ، فإن أعلىها هو باتشاكاماك باعتباره إمكانات غير ظاهرة. في ما يسمى- لغة إنكا & # 8220Quechua & # 8221 (يشار إليها بالفعل من قبل الإنكا باسم & # 8220رونا سيمي& # 8221 أو & # 8220 ، لغة الإنسان & # 8221) ، تعني كلمة & # 8220Pachacamac & # 8221 أساسًا & # 8220 الشخص الذي يحرك العالم & # 8221 أو & # 8220 الشخص الذي ينعش العالم. & # 8221 & # 8220باشا& # 8221 تعني & # 8220world & # 8221 و & # 8220كاماك& # 8221 تعني & # 8220 لتحريك & # 8221 أو & # 8220 للتحرك. & # 8221 ومع ذلك ، فإن بعض علماء الآثار وعلماء الأنثروبولوجيا يتخذون الاسم أيضًا ليعني شيئًا أساسيًا مثل & # 8220creator of the world ، & # 8221 ربما بسبب التأثير من المعلومات التكميلية والمحترمة بالوقت والتي تربط هذا الاسم بجانب أكثر شمولاً ، وأعلى (وأقل فهمًا) للوجود الروحي. على أي حال ، لجميع المقاصد والأغراض ، تم الاعتراف بالإله باتشاكاماك ، إلى حد كبير ، من قبل معظم السكان الإقليميين والأقاليم ما قبل المنحدرين من أصل إسباني في بيرو القديمة ككيان حي حقيقي ورائع وقوة لا يستهان بها.

لعدة سنوات بعد الغزو الإسباني ، تشبث السكان الأصليون بالاعتقاد بأن زلزالًا خفيفًا حدث عندما رمش باتشاكاماك ، وأنه عندما حرك رأسه ، تبع ذلك اضطراب مدمر. يمكن أيضًا اعتبار الكائن بأنه قديم & # 8220Apu& # 8221 أو الروح الوصاية للمجتمع ، وهي روح مرتبطة بشكل عام أيضًا بميزة جغرافية بارزة مثل جبل مغطى بالثلوج ، أو تل بارز ، أو نوع آخر من المواقع الجغرافية المعترف بها بشكل خاص أو ربما المتقلبة ، أو حتى ، إلى كائن معين من خلالها تظهر القوة الروحية. يُعرف المكان أو الكائن الذي تتجلى من خلاله القوة الروحية بـ & # 8220واكا& # 8221 أو & # 8220هواكا& # 8221 وقلعة Pachacamac نفسها ذات أهمية خاصة بين عشرات & # 8220huacas & # 8221 المنتشرة في جميع أنحاء بيرو. على أي حال ، إذا تصورنا باتشاكاماك ككيانًا شعبيًا وبارزًا منخرطًا في الاهتمامات السياسية على المستوى الإنساني ، فسوف يُنظر إليه أيضًا على أنه رجل بطبيعته وله زوجة رئيسية. في الواقع ، في علم الكونيات الخلق في جبال الأنديز ، تم فهم كل شيء تقريبًا على أنه يمتلك طبيعة مزدوجة متكاملة. كانت الزوجة ، المرتبطة بمخلوقات المحيط ، تُعرف باسم الإله & # 8220Urpi Wachay، & # 8221 الذي يعني اسمه & # 8220_الشخص الذي ولد الحمام & # 8221 والذي وجد معبده أيضًا مدفونًا تحت الرمال في مجمع باتشاكاماك الأثري & # 8217s ، أسفل & # 8220 هرم الشمس & # 8221 وعلى مقربة من المكان الذي كان ديرًا ومدرسة مكرسة لتعليم الشابات المختارات.

يعتبر بعض علماء الأنثروبولوجيا أن باتشاكاماك كان & # 8220CTONIC & # 8221 إلهًا ، ربما مثل إله مؤذ من العالم السفلي والظلام. في سياق التحولات السياسية للسلطة والأحداث البشرية الأخرى ، ربما يكون باتشاكاماك قد حل محل إله ساحلي وداخلي سابق وشائع جدًا في جنوب بيرو كان سائدًا في السابق في نازكا, باراكاس الثقافات وكذلك مع المجموعات العرقية المرتبطة بالمنطقة المرتبطة بها بحيرة تيتيكاكا . هذا الإله المنافس (الذي خلق الجيل الأول من الرجال ، وفقًا للأساطير الأصلية ، وقد هزمه باتشاكاماك لاحقًا) & # 8220كون& # 8221 كان يعتقد أنه مخلوق من العظم وقادر على الطيران وممثل للشمس. ترأس الرياح والمطر. ومن المثير للاهتمام أن الباحث والمستكشف النرويجي Thor Heyerdahl استخدم اسم Kon & # 8217s (بالاشتراك مع & # 8220Tiki & # 8221 ، الإله البولينيزي الذي يعتبر ابن الشمس) لتعميد أول طوف قصب توتورا المحيطي في عام 1947.

يجب أن نثبت أولاً أنه بالنسبة لشعب الكيتشوا ، لم يكن باتشاكاماك (عندما يُنظر إليه على أنه إله مرتبط بالمخاوف والنواقص السياسية على مستوى الإنسان) أساسيًا مثل إله خالقهم الرئيسي الذي - بعبارات مبسطة - يمكن أن يُطلق عليه اسم & # 8220ويراكوتشا. & # 8221 Wiracocha كان يُفهم على أنه مزود الضوء والحكمة - وتقريبًا للمفهوم اليوناني & # 8220logos & # 8221 - كان الذكاء اللازم لتنظيم العالم ومحتوياته. تشير بعض الأساطير إلى Wiracocha على أنه الإله الذي خلق الظروف للحضارة لتترسخ والبعض الآخر يتحدث عن Wiracocha باعتباره الإله الذي دمر عرق العمالقة الذين بنوا آثار Tiwanacu. في الواقع ، فإن التعرف على Wiracocha بشكل أو بآخر يسبق الكيتشوا لعدة قرون. في الواقع ، الكلمة الأساسية & # 8220Wiracocha & # 8221 هي أيضًا اسم رمزي للغاية يتكون من اندماج الكلمات & # 8220ويرا& # 8221 (الدهون) و & # 8220كوشا& # 8221 (بحيرة ، خزان مياه). يشير هذا الاسم إلى أن هذا الإله كان قوياً بما يكفي لمزج الماء والشحوم أو الدهون ، أو أن يكون ذا طبيعة أساسية (ربما غير ثنائية) بحيث يجمع الأضداد الرمزية معًا. وفقًا لبعض الباحثين ، قد يكون هذا الإله الأكثر أهمية قد ساد بمرور الوقت بأسماء مختلفة وربما تم الاعتراف به بالفعل منذ 5000 عام في كارال، أول تطوير حضري معروف في أمريكا. يعتقد الكثيرون أن Wiracocha صُوِّر أيضًا مرارًا وتكرارًا على أنه يحمل عصا في كل يد وأن هذا الشكل موجود ليس فقط في أيقونية كارال ، ولكن في أيقونة تيواناكو وثقافات أخرى مهمة قبل الإسبان.

وبالمثل ، فإن إله Quechua المعروف ، & # 8220إنتي& # 8221 (يُعتقد أنها الشمس المرئية التي تمثل أيضًا جوهرًا داخليًا) ربما تم التعرف عليها منذ زمن سحيق تحت مظاهر مختلفة لكونها تقدم الحياة بشكل أساسي - وفقًا للكويتشوا - تعبير مرئي عن Wiracocha. إلى جانب ذلك ، بالنسبة للعديد من الصوفيين والكهنة من الأنديز الأحياء والتقليديين اليوم ، يعتبر Inti أيضًا رمزًا لشعلة الحياة الأساسية داخل الروح البشرية.

عندما وصل الكيتشوا تحت قيادة الإنكا توباك يوبانكي، سيطروا على الناس الذين كانوا في ذلك الوقت مسيطرين على أوراكل. وفقًا للأسطورة ، يُقال إن هذا الإنكا بالذات قد زاره باتشاكاماك الذي كشف عن نفسه كمبدع & # 8220 العالم أدناه & # 8221 تمامًا كما كان شقيقه ، الشمس ، هو منشئ & # 8220 العالم أعلاه. & # 8221 بعد من خلال استيعاب Ychma ، قام Quechua بدمج Pachacamac في نظامهم الأسطوري ولكنهم قاموا ببناء معبد قرمزي رائع ومغلف باللون الأصفر مخصص لضوء الشمس. تم وضعه في موقع بارز متجاور وأعلى من المعبد الذي كان مخصصًا سابقًا لباتشاكاماك تحت واري ويخما. الحقيقة أن هذا المعبد الجديد كان يسمى & # 8220بونشاو كانشا، & # 8221 المعنى & # 8220 ، الغرفة التي يسكن فيها اليوم. & # 8221 هنا نلاحظ أنه ربما كان الكيتشوا قد قصد إظهار ذلك ، على الرغم من أنهم أدركوا أهمية Pachacamac ذات الصلة بالإنسان بالنسبة للرجل المهتم سياسيًا ، إلا أن مبدأ أعلى من غلب النور على الظلمة. قد يكون الأمر كذلك أنهم وضعوا إلههم المفضل & # 8220Inti & # 8221 في موقع مهيمن لتأسيس التفوق الثقافي.

على الرغم من كونه أقل جوهرية ، فإن باتشاكاماك (إذا فُهم على أنه كيان دنيوي ، متطلب ، وأناني) كان مع ذلك معروفًا ومحترمًا على نطاق واسع بسبب نفوذه القديم في جميع أنحاء مناطق الأنديز الساحلية والوسطى. لقد كان يُعتبر بالفعل كيانًا حقيقيًا ذكيًا يقدم نصائح عملية حول الأمور السياسية المهمة في تبادل القرابين والإذعان وأشكال القوت والاهتمام.

من الآن فصاعدًا ، سوف نسمي الكيان المتطلب الذي تحدث عن الاهتمامات الإنسانية العملية & # 8220Pachacamac II & # 8221 من أجل تمييزه عن المفهوم الأعلى الذي ارتبط أيضًا بالاسم & # 8220Pachacamac & # 8221 والذي تمت الإشارة إليه سابقًا . يذكر المؤرخ الإسباني لوبيز دي جومارا (1552) أن الكيان كان يظهر لمحبيه وأنه تحدث (جسديًا) فيهم. لا يزال من الممكن تجربة مثل هذه الظواهر في التجمعات التقليدية حيث تسمى الكائنات & # 8220awkisيتم استدعاء & # 8221 وتتجسد كطيور كبيرة تتحدث في كوزكو وأماكن الأنديز الأخرى. عادة ما تقدم هذه الكيانات صورة خاطئة لأبناء الأبرشية الذين يتوقون للحصول على المشورة والشفاء على أنهم رائدون أبوس (أرواح وصاية مهمة تم تحديدها مع مواقع جغرافية ذات معنى). إنهم يقدمون المساعدة في تبادل الطاقات الحيوية والخشوع ولديهم سلوك فخور ومتطلب. وبطريقة مماثلة ، فإن النخب الحاكمة في العديد من المجتمعات (المعاصرة ، والسابقة والمتضمنة في الكيتشوا) توافدوا أيضًا على باتشاكاماك الثاني الذي كان & # 8211 على ما يبدو - استدعى و / أو فسره كهنة وسيط متخصصون ، ربما من خلال الدعوات السحرية مع أو بدون تأثير النباتات مثل العقل الذي يغير سان بيدرو كاكتوس (إكينوبسيس باتشانوي).

مثال على ذلك ، الناس من مزدهرة وترتاد البحر ثقافة تشينشا (التي كانت هواكا ومركزها الثقافي يقع على بعد 124 ميلاً جنوبًا) ، فقد عبدوا إلههم الأعلى تشينشا كاماك، ولكن تم تكريم باتشاكاماك المتقلب بدافع الخوف ولأنه ، وفقًا للأسطورة ، أنقذ أسلافهم على ما يبدو خلال فترة المجاعة. وصل سفراء من تشينشا وكبار القادة في الحج مع القرابين ثم اجتمعوا في Pilgrim & # 8217s Plaza مستعدين للتوسل بأسئلتهم الملحة وتسليمها إلى الكهنة المتخصصين. أيضًا ، للحصول على قراءة ناجحة ، ربما كان يُطلب منهم الصوم والامتناع عن الجماع لبعض الوقت. علاوة على ذلك ، وفقًا للروايات المسترجعة من الناجين الأصليين في الحقبة الاستعمارية ، إذا سُمح لأي شخص بدخول قدس الأقداس ، فربما كان عليه الانتظار لمدة تصل إلى عام ثم طُلب منه القيام بذلك إلى الوراء ، دون النظر مباشرة إلى Pachacamac & # 8217s دمية.

حوالي عام 1460 بعد الميلاد ، استوعب الكيتشوا بسلام المتدينين للغاية YCHMA الأشخاص الذين سيطروا في ذلك الوقت على أراضي أوراكل & # 8217 والمنطقة المحيطة بها لمدة 350 عامًا. كانت Ychma واحدة في ، على الأقل ، أربع ثقافات مرتبطة معروفة حريصة على التعرف على Pachacamac وخدمتها. يعتقد علماء الأنثروبولوجيا عمومًا أن الكيتشوا احترموا كهنوت Ychma المستمر الذي بعد استيعابهم ، تمكنوا من الاستمرار في ممارساتهم وربما ظلوا مسؤولين عن استقبال الحجاج. بهذه الطريقة ، شجع الكيتشوا شكلاً من أشكال التكامل السياسي الإقليمي وبين الإقليمي داخل إمبراطوريتهم. على أي حال ، بنى Quechua أيضًا معبدًا لإله الشمس ، Inti ، وربما معبدًا للقمر (كيلا) ، وتحسين الأحياء الإدارية ، ومخازن المواد الغذائية ، وتحسين الطرق المتصلة بـ & # 8220كاباك نيان، & # 8221 نظام الطرق & # 8220Inca & # 8221 الذي دمج العديد من المواقع والبلدات والملاجئ ذات المعنى الروحي للمسافرين (تسمى & # 8220حشا& # 8221 أو & # 8220تامبوس& # 8221) والحصون العسكرية (& # 8220بوكاراس& # 8221). في الواقع ، فإن معنى & # 8220Capac Ñan & # 8221 هو أقرب إلى & # 8220t the royal road & # 8221 or & # 8220the Lord & # 8217s way & # 8221 والاسم له آثار سياسية وروحية. بالنسبة لبعض شعوب الأنديز الذين يميلون إلى الغموض اليوم (مثل بوكينا من جبال أريكويبا في جنوب بيرو) ، يُنظر إلى Capac Ñan كطريق لبدء يؤدي إلى توسيع الوعي البشري والقدرات.

الآن ، دع & # 8217s تختلف قليلاً عن قصتنا للحصول على إحساس أكثر اكتمالاً بالمجالات الحديثة لـ Pachacamac. بشكل أساسي ، في رأي الباحثين الغربيين المميزين والمنحازين أكاديميًا ، حدث شكل من التوفيق الثقافي الراسخ بين السكان الأصليين لبيرو والأوروبيين الكاثوليك فيما يتعلق باتشاكاماك. بالنسبة إلى قلة آخرين ، ربما يكونون أكثر إدراكًا للوكالات الروحية الحقيقية والتفاعلية ، أصبح باتشاكاماك مرتبطًا بشكل خارق للطبيعة بالقوى الروحية وراء ما يُعرف الآن بـ & # 8220El Señor de los Milagros& # 8221 (رب المعجزات). في الواقع ، قد تكون هذه الرابطة الخاصة مختلفة عن تلك التي نشأت ، على سبيل المثال ، بين اليوروبا الأفريقيين والتقاليد الكاثوليكية الغربية في جزيرة كوبا. هنا ، تنكر الممارسون الأفارقة آلهةهم كقديسين كاثوليكيين لمواصلة ممارساتهم العبادة.

في الواقع ، ربما وُلد & # 8220Lord of Miracles & # 8221 (والذي يمكن فهمه أيضًا على أنه عودة ظهور نسخة يسهل الوصول إليها بشكل أكثر شيوعًا من المسيح & # 8217s الطبيعة البروتية والقابلة للتكيف اجتماعيًا) مع عمل إيماني شجاع وحيوي حيث تم إنشاء جدارية عبادة بدائية أو فجة إلى حد ما من الحقبة الاستعمارية. بعد ذلك ، حدثت أحداث خارقة للطبيعة ، ونما التفاني الشعبي سريعًا واكتمل المشهد المرسوم على الحائط لاحقًا حيث قام المجتمع بإضفاء الطابع الرسمي على العبادة التي تشارك في ملحمة فريدة وسط عشرات من المعجزات الشافية والحماس. في الحالة الخاصة المتعلقة بـ & # 8220 The Lord of Miracles ، & # 8221 بدلاً من التوفيق بين المعتقدات الطبيعية ، ربما كان هناك عودة إلى الشعور القوي والواسع بالتفاني الذي استيقظ مجددًا في تعبير أعمق وأكثر خيرًا.

وفقًا للتقاليد العريقة والتي تم الحفاظ عليها جيدًا في ليما ، تم إنشاء اللوحة الجدارية بواسطة واحد أو أكثر من العبيد السود الذين ربما تم إحضارهم من أنغولا. يبدو أن هؤلاء العبيد عاشوا في واحدة من العديد من العقارات التي منحها الملوك الإسبان للمستعمرين. تم شراء هذه الحوزة بالذات من قبل حاكم محلي يُدعى هرنان غونزاليس. كان يُعرف باسم & # 8220باتشاكاميلا& # 8221 لأن العديد من أحفاد السكان الأصليين المتبقين في باتشاكاماك نُقلوا قسراً إلى هناك من أجل العمل وتكريمهم. وفقًا لماريا روستوروفسكي دي دييز كانسيكو (ربما بيرو & # 8217s قبل كل شيء خبير حي في ثقافات الأنديز ما قبل الإسبانية) ، من المحتمل جدًا أن يكون هؤلاء السكان السابقون لقلعة باتشاكاماك ، قد خلقوا تمثيلًا لإلههم القديم ، بموافقة محتملة من الأفارقة العبيد من أصل عرقي يوروبي الذين أُجبروا أيضًا على العيش في نفس المنطقة. يعتقد روستوروفسكي أن هذا ربما حدث لأن مفاهيمهم الدينية واحتياجاتهم كانت متشابهة بدرجة كافية ومهددة من قبل الثقافة المهيمنة الأكبر. كتب Rostworowski & # 8217s: Pachacamac y el Señor de los Milagros و تاريخ مملكة الإنكا ينصح بشدة.

كان باتشاكاميلا يؤوي بالفعل صليبًا مقدسًا (تم رسمه حوالي عام 1624) كمقياس للحماية الروحية في وقت شعر فيه شعب ليما أن غزوًا من القراصنة كان وشيكًا. كان يطلق عليه & # 8220 The Holy Cross & # 8221 وتم إنشاؤه في نفس الموقع حيث تقف كنيسة Nazarenas الآن. على ما يبدو ، ربما في ذكرى & # 8220Holy Cross & # 8221 ، وبعد فترة من العبادة الوثنية المشتركة بين السكان الأصليين والأفارقة ، نشأت عبادة للمسيح بين هؤلاء. بعد ذلك ، رسم أحدهم الجزء المركزي من الجدارية التي عرفناها باسم & # 8220El Señor de los Milagros. & # 8221

الآن ، أود أن أعيد ذكر المعلومات التي لا يعرفها الكثير خارج بعض الدوائر الكهنوتية المحلية المعزولة. بالتأكيد ، في عصور ما قبل الإسبان (كما هو الحال في الوقت الحاضر) ، كان هناك مستويان من الفهم فيما يتعلق بالاسم & # 8220Pachacamac: & # 8221

1. كان هناك كيان غاضب إلى حد ما ، مظلم ، كئيب ، شبيه بالبشر ، كان يفرض تكريمًا جسديًا ، وخدمة ، وربما طاقة عاطفية بشرية في مقابل العلاج والنصائح السياسية. 2. كان هناك كيان عالمي ، غير ثنائي ، جوهري روح مرتبطة بنفس الاسم. كان النوع الأكثر تساميًا من & # 8220Pachacamac & # 8221 بعيدًا عن الفهم المتوسط ​​، وأكرر أنه قيل إنه حتى Wiracocha (خالق العالم ، ومانح الضوء والحكمة والجوهر وراء Inti ، الشمس) كان واحدًا من أولى تجلياته. أيضًا ، قيل أن هذا & # 8220higher & # 8221 Pachacamac مسؤول عن إنشاء كل مظهر من مظاهر دورات الخلق في العالم. تعلمت هذا من الاتصال ببعض كهنة الأنديز. قد يكون هذا صحيحًا أو قد يكون & # 8220retro-romantic & # 8221 ولكني أعتقد أن نسبة صغيرة من الكهنة المبتدئين في جبال الأنديز (يُطلق عليهم & # 8220Alto Misayocs & # 8221) لديهم معرفة غامضة غير متاحة لغالبية السكان.

في الواقع ، لقد تعلمت أن أولئك الذين يفهمون أسمى جوانب حكمة الأنديز يحاولون حتى عدم نطق اسم & # 8220Pachacamac & # 8221 عندما يقترن بهذا المستوى الأساسي غير المزدوج. كما يحدث اليوم أيضًا ، من المحتمل أن كل مستوى من مستويات الفهم المرتبط بالاسم & # 8220Pachacamac & # 8221 قد تم اختباره والتأكيد عليه من قبل الأشخاص وقادتهم وفقًا لمستوى وعيهم. اليوم هو س & # 8217uero كما يميز الكهنة ، وهم الورثة الباقون على قيد الحياة لحكمة كيتشوا المنسية ، بين المستويات الأدنى والأعلى من الروحانية. هؤلاء الأشخاص وعدد قليل من المبتدئين المتقدمين الآخرين من جبال الأنديز يسعون جاهدين لتجاوز المستويات الروحية والجسدية المرتبطة بالنزاع ، ويبدو أنهم مرتبطون بـ Trascendental Non Dual الذي ينسق بين المظاهر والمبادئ القطبية التي لا تزال مضمنة في علم الكونيات الخاص بهم.

من وجهة نظري ، المستوى الأعلى الذي أشير إليه هنا باختصار هو ، بشكل عام ، متوافق مع الفلسفة الدائمة ، وهي مجموعة من المفاهيم الصوفية الأساسية وراء المسيحية والتقاليد الروحية العظيمة في العالم. ألدوس هكسلي ، في مقالته & # 8220 The Perennial Philosophy & # 8221 (1945) و Ken Wilber ، في الجنس والإيكولوجيا والروحانية: روح التطور (1995) ، أمثلة رائعة على عدد قليل من رواد التحقيق في المسارات المفاهيمية التي تساعدنا على فهم المجالات الأخرى لهذه القضايا. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن العثور على معلومات تكميلية مهمة حول المستويين الأساسيين المذكورين أعلاه من تقاليد جبال الأنديز وأكثر من ذلك بكثير في كتب إليزابيث ب. استهلال: مغامرة روحية للمرأة في قلب جبال الأنديز و رحلة إلى Q & # 8217ueros: Golden Cradle of the Inka. خاض جينكينز العديد من المبادرات المتعمقة مع كهنة Q & # 8217uero ، بتوجيه من عالم الأنثروبولوجيا البيروفي ذو القيمة العالية والمعرفة ، البروفيسور خوان نونيز ديل برادو.

الآن ، وفقًا للسجلات الإسبانية ، لم يمض وقت طويل على أسر فرانسيسكو بيزارو الإنكا أتاهوالبا في مدينة ككساماركا في 16 نوفمبر 1532 (بمساعدة عصابته الشجاعة والقاسية من حرب المستنقعات المشددة والذهبية والمجد المفترسة ، ومعظمهم من الجنود الأميين) تمت استشارة أوراكل باتشاكاماك فيما يتعلق بالزوار الملتحين الغريبين ووفقًا لسجلات بيدرو بيزارو (1571) ، ابن عم فرانسيسكو ، منذ فشل أوراكل في تحذير الإنكا بشكل كافٍ ، شعر الملك باليأس من باتشاكاماك. في الواقع ، كتب بيدرو بيزارو أن الإنكا قال لابن عمه أن باتشاكاماك كذب وأنه إذا كان هذا ، فإنه لم يكن إلهًا حقيقيًا.

أثناء أسره ، ومن أجل تأمين إطلاق سراحه ، حاولت الإنكا دون جدوى الحصول على أشياء ذهبية وفضية كافية من أماكن في جميع أنحاء الإمبراطورية ، بما في ذلك قلعة باتشاكاماك الشهيرة. على الرغم من وصول الكثير من الكنوز من جميع أنحاء الإمبراطورية ، إلا أن ما جاء من باتشاكاماك ثبت أنه أقل من المتوقع. دفع هذا الإحباط فرانسيسكو بيزارو إلى إرسال شقيقه هيرناندو في رحلة متجهة جنوباً لمدة 22 يومًا ليرى بنفسه حقيقة الثروة المعدنية لـ Pachacamac & # 8217s. في الواقع ، فإن العديد من أساطير العظمة والمناعة من شأنها أن تصطدم بالواقع الفاسد الذي بدأ فجرًا ، وربما لم يكن أتاهوالبا الرجل المناسب للحكم بعد كل شيء. على سبيل المثال ، قبل وقت ليس ببعيد ، قتل كهنة أوراكل هواماتشوكو بسبب تحذيره الصريح من الموت الوشيك.

يجب أن نفهم أنه عندما وصل الإسبان إلى بيرو ، تم استدعاء خطأ & # 8220Inca Empire & # 8221 أو & # 8220 The Empire of the Sun & # 8221 (المعروف أصلاً باسم تاوانتينسو، أي & # 8220 أرض المناطق الأربع & # 8221 (أو & # 8220 أرض المناطق الأربع كما توحدها Inti & # 8221) كانت في حالة تدهور. لقد مرت مؤخرًا بفترة طويلة من التوسع الحربي أعقبتها حرب أهلية. وهكذا ، عندما وصل الإسبان إلى مكان الحادث ، انقسمت ولاءات الناس وتنافس اثنان من الإنكا على العرش حيث سعى حكام العديد من المشايخ التعيسة إلى التمرد من أجل الحصول على الهيمنة مرة أخرى # 8230 هذه المرة بمساعدة سذاجة من الوافدين الجدد.

ومن المثير للاهتمام ، كما هو موضح في التفاعلات المزعومة خارج الأرض داخل مجموعة اتصال معروفة جيدًا (وأكثر قابلية للتصديق من معظم المجموعات الأخرى لشهودها المتعددين) مجموعة اتصال من خارج الأرض من أصل إسباني تسمى & # 8220ميسون رحمة& # 8221 (انظر www.misionrahma.com) ، فإن أغلى الأغراض الأصلية المؤيدة للحضارة وراء تأسيس Tawantinsuyo قد تم وضعها جانبًا من أجل المضي قدمًا في الطموحات السياسية المتضخمة. الآن أذكر باختصار Mision Rahma لأن العديد من المشاركين فيها ينخرطون أيضًا في رحلات استكشافية جادة وصعبة في محاولة للكشف عن جزء من التاريخ الخفي والمفقود لأمريكا القديمة. على سبيل المثال ، في بحثهم عن مدينة مفقودة تسمى & # 8220بيتيتي، & # 8221 أعضاء هذه المجموعة تلقوا معلومات مؤثرة من Q & # 8217uero people ، من بعض ألتو ميسايوكس (مبعوثون ومبادرون مهمون في منطقة الأنديز) ومن غيرهم ممن هم على دراية بأسرار فلسفية أصلية سابقة من أصل إسباني. قد تكمل رواياتهم المثيرة للاهتمام في النهاية بحثًا أكاديميًا حيث يتم الكشف عن الألغاز بمرور الوقت.

بعد الغزو الإسباني ، استمر باتشاكاماك الثاني (الغاضب) يخشاه ويكرمه من قبل الكثيرين في السكان الأصليين الذين بقوا على قيد الحياة حتى ، في رأيي ، تم احتواؤه تحت سيطرة القوى الروحية ذات الصلة بالمسيحية التي تمثل (على الرغم من الخطورة وغير الإنسانية). أخطاء في الدين والعقائد) تعبير روحي أعلى أو أكثر شمولاً عن الوجود. ربما يكون الاعتراف ببيانات من أشكال مختلفة من المعرفة ودمجها بعناية بطريقة اختبارية ، ولكن تحليلية ، إحدى الخطوات المطلوبة لتطوير فهم أكثر اكتمالا (ونأمل أن يكون حكيمًا) لطبيعة الواقع.

من وجهة نظري ، فإن توازن القوى الروحية الموضوعية التي تتنافس على طاقة الناس واهتمامهم ، تحول بشكل حاسم عندما - على الرغم من إخضاعهم من قبل السادة الكاثوليك البيض - واحد أو أكثر من العبيد السود ذوي الإرادة القوية والمستوحاة روحياً الذين يعيشون في ملكية باشاكاميلا ، اختار إنشاء لوحة جدارية على أساس درجة الحرارة باسم المسيح المصلوب بدلاً من الاستمرار في تكريم تمثيل باتشاكاماك الثاني أو لآلهة ماضيهم الأفريقي.

ومن المثير للاهتمام ، أنه بعد أربع سنوات من اكتمال مشهد الصلب الأساسي على اللوحة الجدارية ، كان هناك زلزال قوي في ليما. هل كان شكلاً متأخرًا من أشكال الانتقام من باتشاكاماك الثاني ، الإله الذي كان يجب استرضاءه ذات مرة حتى لا يتسبب في حدوث زلازل؟ هل كانت مجرد مصادفة ولدت علاقة غير دقيقة بين المسيح وباتشاكاماك الثاني؟


مسرد المصطلحات من التقاليد الشامانية والاحتفالية من سلالة طب الإنكا

حذر: إدراج الأعشاب وعلم الأعراض وعلاجات المرض ضمن هذا المسرد
لا يُقصد به تشخيص أي حالة طبية أو وصفها للعلاج.
تم تضمين هذه المعلومات للدراسة الأنثروبولوجية والتاريخية فقط.

استخدم متصفح Firefox مع إضافة CoolPreview. سيعطي CoolPreview رمز عدسة مكبرة في كل رابط عندما تضع المؤشر على الرابط. انقر فوق الأيقونة وستفتح نافذة منفصلة أصغر تحتوي على تعريف المصطلح الموجود فيها. يمكنك إما قفل النافذة بالنقر فوق رمز القفل في الشريط العلوي من النافذة الصغيرة ، أو تحريك المؤشر خارج النافذة وسيتم إغلاقها تلقائيًا. هذا يكاد يكون جيدًا مثل تمرير الماوس.

hacha llullu mitha (AYM): (v) ذرف الدموع. ASD

hachatha (AYM): (5) أن تبكي. ASD

hachecoc: (ن) الشامان الذي تكهن بابتلاع التبغ وأوراق الكوكا. صبغ

hachu: (ن) شامان قام بتمريرات سحرية مختلفة مع ذرة وفضلات الحيوانات. MHP كانوا يقومون بتمرير حبوب الذرة وفضلات الحيوانات. صبغ

hach'u ، kuka hach'u ، khulla: (ن) رزمة من الكوكا الممضوغة. ROR

hach'u p'anpay: (ن) طقوس دفن الكوكا الممضوغة. ROR

هداس: (ن) نوع من العناصر.

هاكاكونا: (ن) جميع الصخور المقدسة.

hake mallkis: (ن) المجنحة ، أرواح القدماء ، السادة الذين أصبحوا جبالًا وبدأوا النسب. JLH (See، mallqui.)

hallpakusunchis: (عبارة) دعونا نمضغ الكوكا معًا. THLH

hallpay: (ن) مضغ الكوكا غير الاحتفالية. العودة للوطن ، الوصول إلى الوحدة ، إلى ayni جلب العناصر المتضاربة إلى الفضاء المقدس. تحمل RS JLH KOAK ROR Hallpay أسلوب حياة معها. للقيام بذلك بشكل صحيح وفقًا للاحتفال التقليدي هو أن تكون رونا ، شخصًا حقيقيًا. إن مضغ أوراق الكوكا يعني تأكيد المواقف والقيم - عادات العقل والجسم - التي تتميز بها ثقافة الأنديز الأصلية. (انظر ، لو أندينو.) THLH

حماوت: (ن) معلّم ، قائد مجتمعي. (صفة) حكيم. QP

hampi، jampi: (v) المخدرات والطب. QP أي شيء له خصائص تنشيط وتنشيط وشفاء. طب الروح. النباتات الطبية PSPM. ACAI See، k'anchay، kawsay، sami.

hampicamayoc: (ن) طبيب. TLD

hampi catu: (ن) بائع أعشاب طبية. صبغ انظر ، هامبي، فوق.

قطط هامبي يبيع الأعشاب الطبية في بيساك.

hampichiy ، hampiy: (ن) للشفاء للشفاء. QP RS

hampikamayoq ، hampicamayoq: (ن) حرفيا ، حارس العلاج. طبيب معالج. ACA الطب رجل المعالج الصيدلي الصيدلي الطبيب. RS

hampikuy: (v) أن يشفي نفسه. ANON1

hampina wasi: (ن) مستشفى. QP (انظر ، هامبي ، وصي).

حنبق حنبق: (1) دكتور. (2) ممارسات النسب paq'okuna. PSPM A paq'o متخصص في المعالجة. WOFW خبير في النباتات الطبية (انظر ، هامبي، فوق). معالج ACAI. QP

hampiri: (ن) طبيب طبيب معالج. RS

hampiriy: (v) يتم حفظه ليتم علاجه. RS

همبيوق وصي: (ن) صيدلية. QP

hamppattitha (AYM): (v) صلي. أن نتضرع إلى الله. ASD

hampumuy: (v) تعال! (انظر ، hampuy.) JLH

hampuy: (v) صيغة الأمر للفعل ليأتي يستخدمه كهنة الأنديز لتسمية روح شخص أو إله أو معلم أو كائن طبيعي: يأتي! QNO RS JLH AVO

hampuy hampuy: (تعبير) عبارة مميزة مزج hamuy (تعال!) و hampi (طب الروح) تستخدم في نهاية الصلاة أو الخطبة لترسيخ في حضور الأرواح الموجهة وطبها. ANON1

حنان وحرين: (صفة / أدف) العلوي والسفلي ، الشقوقان أو النصفان من ازدواجية الأنديز. على غرار الين واليانغ الصينيين ، قد يكون التقسيم حرفيًا أو رمزيًا. الجبال ، والإنسان ، والنهار ، والسماء ، والشمس ، والحاضر هي حنان (العلوي). الساحل ، والغابة ، والمرأة ، والأرض ، والماء ، والليل ، والماضي هي هرين (أدنى). استند التقسيم إلى معايير مختلفة ، بما في ذلك التضاريس والقرابة والأساطير. يمكن عكسه في ظل ظروف معينة. CSCR

حنان وهورين كوسكو: (ن) حرفيا ، كوسكو العليا والسفلى. التقسيمان الاجتماعيان للمدينة. تقول الأسطورة ، تم طلب التقسيم من خلال تأسيس Inca Manco Capac. وله أهمية كونية كبيرة ، ساد الانقسام حتى وصول الإسبان. الرجل (انظر الملحق د لمزيد من الشرح الكامل ، أيضًا ، حنان وحرين.)

حنان أوما: (ن) أسمى عقل عقل مستنير. ANON1

حناق: (صفة) العلوي. (ظ) أعلاه. QP نسخة من حنان.

Hanaqpacha ، Hanan Pacha ، Hanaq'pacha ، Janan Pacha: (ن) السماء السماء هي العالم العلوي أو المتفوق ، والتي تحددها وفرة الطاقة فائقة التكرير أو السامي. RS العالم السفلي السماوي. لا يستطيع دخوله إلا الصالحين ، عبر جسر مصنوع من الشعر. EFD العالم العلوي متعدد المستويات. IGMP عالم من الحكمة اللانهائية والنور الإلهي والقوة العالمية. يمكن أن تكون مساوية لمساحة أكاشية حية ، والتي من خلالها يستطيع الشامان تجسيد الحكمة العالمية ، ومن خلال الرحلة السحرية ، تقديم البصيرة. PSPM العالم الأعلى ، مجال الواقع الفائق الوعي والغرض الإلهي ، عالم من الوعي والاهتزاز العالي تسكنه الطاقات السامية ، والمعلمون الرئيسيون ، والكائنات غير المادية ، وتجسيد أو رمز Hanaq Pacha هو Kuntur ، (كوندور) يباركنا بالنور والمحبة من السماء. ANON1 (انظر ، حناق ، حنان).

hanaqpacha qhaqya rayo: (ن) Rayo del supramundo de illuminacion mistica ، أو صاعقة الإضاءة الغامضة. بوساطة وإيصال من قبل siwar q'enti ، ينتج عن لقاء مع البرق رؤية `` مضيئة للكون '' تُعرف باسم Tiqsi Muyu محاطًا بـ Amaru ، أو Tiqsi Muyu Amaru. بعد أن تم ضربه بصاعقة البرق ، يتعرض المبتدئ لوميض من الضوء ، مثل البويضة ، المكونة من خيوط لانهائية يعتقد أنها أرواح فردية أو شرارات إلهية تجسد نفسها. (انظر أيضًا ، Inca Mallku.) PSPM عندما يضرب البرق ، فإنه يتسبب في حدوث انهيار كهربائي للهواء (التأين). هذا هو القائد المتدرج الذي يخلق مسارًا للكهرباء لتنتقل من السحب إلى الأرض ويقابله أحد القادة الصاعدين العديدين الممتدين من الأرض. التفاعل الإيجابي والسلبي يوازي الطاقتين ، مما ينتج ما يسمى ضربة العودة ، والتي تنتج وميض الضوء وتسخن الهواء على الفور إلى درجة حرارة أعلى بخمس مرات من سطح الشمس وتولد الرعد. WAWC (sp)

إن hanaqpacha qhaqya rayo (بدء البرق الشاماني) له أوجه تشابه مع العملية الفيزيائية لخلق البرق. في كليهما نجد ما يلي: (1) انهيار الظروف الموجودة سابقًا لإنشاء مسار من السماء إلى الأرض ، (2) تفاعل الطاقات المعاكسة لخلق توازن أو توازن ، و (3) مزيج من الأضداد لخلق قوة توسع الطاقة أكبر من مجموع أجزائها. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الدخول إلى الجسد ، والمرور عبر الجسد ، وخروج الجسد يتوافق مع الجوانب الثلاثة للتنشئة: دعوة الذات ، وتقطيع أوصال الذات ، وإعادة بناء الذات. PSPM

hanaqpacha الرومي: (ن) حرفيا ، حجر الجنة. نيزك أو حجر بنمط نجمة حتى لو لم يكن نيزكًا. هذه الأحجار ممتازة للتتبع في الوقت المناسب. أنها تسمح لك لتذوق الخلود. عندما تعمل بمثل هذه الأحجار ، لاحظ ما إذا كان قد حدث بالفعل أو سيحدث. AVO

hani tucuycha ami (AYM): (ن) الله بلا بداية ولا نهاية. ASD

هانكو هايوا: (ن) قربان خام. ROR

Hanp' tu: (ن) اسم كوكبة الغيمة المظلمة للضفدع. نظيره الأرضي هو Bufo spinulosus ، الذي يتحمل الارتفاع الجاف جيدًا ويتكاثر بشكل أساسي في بداية موسم الأمطار. مثل ماتشكي ، هذا الضفدع يحفر في الأرض خلال موسم البرد / الجفاف ليعاود الظهور مع الموسم الدافئ / الممطر. يرتفع الضفدع السماوي إلى السماء في الصباح الباكر مباشرة بعد ظهور الضفادع الأرضية من فترة سبات طويلة تحت الأرض وفي وقت أشد فترات النعيق والتزاوج. ACES (انظر ، يانا فويو ، باتشاتيرا.)


Bufo spinulosus ، الأساس الحيواني لكوكبة السحابة المظلمة لهانبو.

happattitha (AYM): (v) لتسبيح الله. ASD

هابرا: (ن) من فقد كل بصر ولكن عينه على ما يبدو سليمة. صبغ

هابو: (ن) زوجان مقدسان ، أفضل شكل من أشكال يانانتين ، زوجان مقدسان وصل كلاهما إلى التطور الكامل للقوى البشرية الثلاث: العقل والقلب والجسد (يشاي ، موناي ، لانكاي). RS أقوى العلاقات هي إما hapu أو ranti. Hapu هي علاقة صفات yanatin التي معًا أقوى بعشر مرات وتدفعك. هذه كيانات مستقلة في العلاقة. JLH الاتحاد المتناغم بين طاقتين ذكوريتين. كواك

هابو رانتي: (ن) العلاقة الصحيحة. (انظر ، هابو ، رانتي.)

haravec ، haraweq: (ن) المنشد ، الشاعر. لهم شاعر. صبغ

hark'ana ، harkana ، arkana: (n) دفاع سلبي غنى على شخص ما في جلسة ayahuasca. عقبة حاجز AYV. RS (انظر ، tinguna.)

hark'apay: (ت) للحماية. QP

hark'ay ، أركاي: (5) لمنع. قطر للبترول عرقلة ، تدافع ، تحجز ، تمنع ، تدخل لصالح شخص آخر. TLD للحظر والحظر. AYV (انظر ، hark'ana.)

هارمين (المهندس): (ن) قلويد كرمة آياهواسكا. AYV

hasp'ikuy: (v) للحكة ، للخدش. QP

هاتون ، جاتون: (صفة) كبير طويل مرتفع كبير كبير كبير. (ن) الكون مؤلف من باتشاماما وباتشاكاماك. RS

hatun awkicha: (ن) الجد الأكبر. ROR

هاتون كوشا ، هاتون كوشا: (ن) المحيط. (أيضا ، ماما كوشا.)

hatun chacana: (n) Hatun chakana تعني حرفياً صليب عظيم أو سلم عظيم. كوكبة الصليب الجنوبي ، نقطة الدخول الرئيسية إلى عوالم متوازية. لهذا السبب ، تقع المداخل الرئيسية لمعابد ما قبل الإنكا والإنكا المتجانسة في الجنوب. تعتبر بوابة متعددة الأبعاد يمكن للمرء أن يسافر عبرها إلى hanaqpacha ( أنظر فوق). الارتباط بين الشرق والغرب ، الخط الأفقي ، يرمز إلى شروق الشمس في الشرق وغربها في الغرب. كما يشير إلى العمر البيولوجي من الولادة حتى الموت. الخط الرأسي من الشمال إلى الجنوب يرمز إلى نزول الروح إلى المادة ، والتطور الروحي للجنس البشري تجاه طبيعتنا الحقيقية من ذوي الخبرة في غياب الزمن. يُفهم الصليب عالميًا على أنه علامة الجمع ، والتي تشير إلى الروابط التي يتم إجراؤها عندما يتم تجسير الاتجاهات الأربعة معًا ، مما يُظهر الذات العليا جنبًا إلى جنب مع دروس الذات البيولوجية ، والاندماج في المركز في شكل المعلم الرئيسي. PSPM الصليب العظيم ، كوكبة الصليب الجنوبي التي من خلالها يقال أن الوعي يدخل إلى العالم ، والذي من خلاله سيعود الوعي إلى الخالق أيضًا اسمًا لصليب الأنديز. ANON1 انظر ، huch'uy كروز ، أدناه. انظر ، chacana والصليب الجنوبي لمزيد من التعريف والصورة.


هاتون شكانا.

هاتون إنتي: (ن) الشمس المركزية الإلهية. الله. IGMP

hatun karpay: (ن) (1) البدء أو الإرسال الكبير أو العالي. JNP (2) انتقال سلالة كاملة إلى مبتدئ. ANON1 (3) تتويج أو تتويج سابا إنكا. ANON1 انظر ، كارباي.

هاتون كانشاي: (ن) البرق. RS (انظر chuqui illa.)

hatun khuya sepka: (ن) حرفيا ، وعاء من المودة الكبيرة إذا ترجم المرء سيبكا كحاوية. انظر ، خويا وسيبكا. محور ميسا. PSPM

هاتون لايكا: (ن) سيد الشامان. WXC

hatun madrina، hatun padrino: (n) الراعي الرأسي ، أنثى أو ذكر ، في الزواج (sp). ROR

hatun misarumi sepka: (n) كائن قوة المركز العظيم للميسا. PSPM

hatun an: (n) حرفيا ، طريق كبير. طريق رئيسي للإنكا. انظر SIH ، an.

الهاتون - يجري من خلال Huayna Capac's (انظر أدناه) الحوزة يظهر بوضوح منحدر. SIH

hatun paq'o: (ن) المعالج العظيم الذي مصدره من الجسم المضيء. JLH

hatun p'unchaw: (ن) احتفال يوم العيد. RS (انظر ، Punchao.)

Hatun Qeros: (n) High Q'ero. هذه المدينة بمثابة المركز الاحتفالي لأمة Q'ero. RS

هاتون كوشا: انظر ، هاتون كوشا، فوق. RS

هاتون كويلور: (ن) كوكب. RS (انظر ، qoyllur.)

هاتون رونا: (ن) حرفيا ، الشعب العظيم ، من عامة الناس من الإنكا. كانوا من رتبة أدنى من باناكاس وأقل الملوك ، ويشكلون غالبية السكان. تم تنظيمهم في عشرات الآلاف من الآيلوس. كانت آيلوس هاتون رونا ذات المرتبة الأعلى هي كوراكاس ، التي كانت تمتلك السيادة الوراثية وتعمل كعملاء إمبراطوريين. أعادت الإمبراطورية توزيع مجموعات كبيرة من هاتون رونا على أنها ميتيمايس مما أدى إلى الاستقرار الاقتصادي والاجتماعي. رجل

هاتون سونكو: (ن) حرفيا ، قلب عظيم. فضاء مسكن للعالم الحب الاهتزاز كبير القلب الحر. PSPM قلب الرحمة العالمي / الحب غير المشروط. ANON1

Hatun Wiracocha ، Atun Wiracocha: (n) أحد الأسماء العديدة التي أطلقها سكان Urcos على Wiracocha. رجل

hauira cata (AYM): (ن) أم النهر. ASD

هيلالة ، حيايا ، جلاله: (مداخلة) رفاه ، خلاص. [يترجم الصلاح! بالإسبانية. PGO] انتصار القلب. JLH (انظر هايلي.)

haylli: (ن) أغنية انتصار دينية أو بطولية أو زراعية أو صيحة انتصار أو أغنية انتصار فرح وتصفيق مجد.RS TLD قيل إن الإنكا انتصرت على الأرض من خلال حرثها حتى تتمكن من إنتاج المحاصيل. ACA

haylliy ، hayllikuy: (v) الصراخ في انتصار. TLD

haywa، hayway: (n) طقوس، تضحية. ROR QP

haywarisqa ، haywasqa: (n) (1) مصطلح Quechua لـ despacho. NND عرض للأرواح يمكن أن يحتوي على أكثر من 200 مكون. RS عرض. TLD (2) طقوس قديمة مصممة لإظهار مدى تقدير الناس لقطعانهم وكذلك مدى رعايتهم لها منذ العام السابق. بالنسبة إلى رعاة الأنديز ، فإن بقاء قطعانهم ورفاههم هما الجوهر الذي تعتمد عليه حياتهم. إن haywarisqa هي طقوس كلاسيكية من التكثيف يتم من خلالها معالجة رفاهية قطعان الألبكة للرعاة في المستقبل. WPMC

haywariky aklly: (ن) شكل مقدس جدًا من haywarkuy. WCH

هيوارى: (5) أن يسلم ويضع في يد آخر ويكيد
haywarkuy، haywakuy، haywarikuy: (n) (1) مهرجان كل شهر أغسطس يُعرف باسم الدفع إلى Mother Earth ، حيث يتم تقديم أوراق الكوكا والأطعمة والمشروبات. QP (2) عرض الشامان للروح. WCH نوع من العروض الطقسية التي تستخدم نية مركزة وموقرة لإعادة الهدايا التي تلقيناها مرة أخرى إلى المصدر الذي نشأت منه. ديسباتشو. عرض / تغذية طقوس PSPM ، يشار إليها بالإسبانية باسم ديسباتشو أو باجو (الدفع) أو ببساطة أوفريندا (عرض) عادة ما يتم تقديمه إلى باتشاماما أو أبوكونا في منطقة المرء ، ولكن غالبًا ما يتم تقديمه أيضًا إلى شخصية معينة أو بمناسبة ولادة أو وفاة أو تكريس منزل جديد أو لشفاء النفس أو لعميل الشامان - يوجد أكثر من 300 نوع مميز من haywarik'uykuna (جمع) ، يحتوي معظمها على ستة على الأقل من كل عنصر من العناصر الأساسية الأربعة المعنية: الحيوان (إطعام التراكونا) ، والنبات (إطعام أوكي كونا ) ، والمعادن (تغذية كونا mallqumallkii) ، ومن صنع الإنسان (تغذية Machula aulanchis kuna) الطقوس الأساسية لتقاليد Q'ero (أيضًا ، انظر ، هيوارسقة، فوق ). ANON1
هايواي: (ت) أن تعطي ، تقدم. TLD (ن) تضحية. RS
تجليد الرأس (المهندس): (ن) عادة ما يتم ربط رأس المولود بشكل خاص وبدون مراسم من قبل الأم. تم وضع لوح صغير على الجبهة وآخر على مؤخرة العنق ، وربطهما معًا ، وفي كل يوم كانوا يقتربون من الألواح ولم يزيلوها حتى يبلغ الطفل سن الثالثة. هذا ، وغيره من الأساليب ، أحدثت تشوهات ملحوظة تباينت في الشكل والأسلوب ، اعتمادًا على القبيلة والمنطقة. كان هذا الشكل الاصطناعي للجمجمة ، والذي تنوع باختلاف التقاليد القبلية ، بمثابة وسيلة لتحديد هوية أعضاء مجموعة اجتماعية. على الرغم من أن هذه الممارسة لا تؤدي بالضرورة إلى اضطرابات عقلية خطيرة ، إلا أن الرأس الأكثر تباينًا كان الأجمل وأحيانًا أصبح هذا تنافسيًا. يموت بعض الأطفال ويصاب آخرون بالشلل الدائم من الآثار. بعض الجماجم المسترجعة من المقابر القديمة مشوهة بشكل ملحوظ ، لدرجة أن المرء يتساءل عن تأثير ذلك على الوظائف العليا للدماغ. صبغ

تم استرداد سيراميك موشيكا من قبر يظهر أ
خنثى بتر العضو الذكري بالورم الذاتي. صبغ

هيرباس (سبان): (ن) أعشاب ، عشب ، مرعى. يرى

هيرباتيرو (-a) (سبان): (ن) المعالج بالأعشاب (ذكر أو أنثى) شامان يعمل مع قوى روح العالم الطبيعي والجبال والبحيرات. جول

higuerella del pais، higuerilla mexicana (Span): (n) Ricinus communis. يستخدمه السكان الأصليون كمنشط للتورمات الخارجية. REPC منتشر في جميع أنحاء المناطق الاستوائية (ويزرع على نطاق واسع في أماكن أخرى كنباتات الزينة) ، بذور الخروع هي مصدر زيت الخروع ، الذي له مجموعة متنوعة من الاستخدامات. تحتوي البذور على ما بين 40٪ و 60٪ زيت غني بالدهون الثلاثية. تحتوي البذور على مادة الريسين ، وهي مادة سامة ، والتي توجد أيضًا بتركيزات منخفضة في جميع أنحاء النبات. الاسم Ricinus هو كلمة لاتينية للقراد سميت البذرة بهذا الاسم لأنها تحتوي على علامات ونتوء في النهاية يشبه بعض القراد. الاسم الشائع زيت الخروع ربما يأتي من استخدامه كبديل ل قندس، قاعدة عطرية مصنوعة من الغدد العجانية المجففة للقندس (الخروع باللاتينية). له اسم شائع آخر ، كف المسيح ، أو بالما كريستي ، مشتق من قدرة زيت الخروع المعروفة على التئام الجروح وعلاج الأمراض. زيت الخروع له استخدامات عديدة في الطب والتطبيقات الأخرى. تم عرض مستخلص كحولي من الورقة ، في فئران المختبر ، لحماية الكبد من التلف الناتج عن بعض السموم. تم استخدام المستخلصات الميثانية لأوراق نبات Ricinus communis في اختبار مضادات الميكروبات ضد ثمانية أنواع من البكتيريا الممرضة في الفئران وأظهرت خصائصها المضادة للميكروبات. الخلاصة لم تكن سامة. أظهرت قشرة حبة الخروع تأثيرات على الجهاز العصبي المركزي في الفئران عند الجرعات المنخفضة. بجرعات عالية ماتت الفئران بسرعة. أظهر مستخلص مائي من لحاء الجذر نشاطًا مسكنًا في الفئران. تم العثور على خصائص مضادة للهيستامين ومضادة للالتهابات في المستخلص الإيثانولي من لحاء جذور Ricinus communis. ويكي

نبات الخروع ، مع أزهار أنثوية (يسار) وأزهار ذكورية (يمين). ويكي

hihuatha (AYM): (v) الموت. ASD

هيلا أيرا هواوا: (ن) الابن البكر. ASD (ملاحظة: huahua - أو wawa - هي Quechua للطفل.)

هيبورو رو ، إيبورورو (أماز): (ن) (Alchornea castaneifolia (Willd.) جوس) نبتة تتبلل أوراقها بالكحول لتكوين منشط يطرد ضعف الدم والقلب ، ويتغلب على مرض السكري ، ويعيد النشاط الجنسي لكبار السن. ثيم

hiska hauiri (AYM): (ن) بروك أو نهر صغير. ASD

hiwaya rumi: (ن) عقوبة تتكون من ترك صخرة ثقيلة تسقط على صدر الضحية من ارتفاع ياردتين. وفقًا لغوامان بوما ، فقد تسبب هذا في كثير من الأحيان في الوفاة ، لكن البعض الآخر كان نصف ميت وتم شفاؤه وتعافيه ، على الرغم من بقاء البعض مصابًا بالشلل الشديد.

hombre tragadero (Span): (n) حرفيا ، ابتلاع الرجل. روح شريرة تبتلع الناس. جول

هواكا ، واكا: (ن) (1) قوة. كانت الهواكا عبارة عن توطين للقوة والسلطة نفسها مقيمة في كائن ، أو جبل ، أو قبر ، أو مومياء أسلاف ، أو مدينة احتفالية ، أو ضريح ، أو شجرة مقدسة ، أو كهف ، أو نبع ، أو بحيرة نشأة ، أو نهر أو حجر قائم ، أو تمثال لإله ، أو ساحة محترمة أو جزء من الأرض حيث تقام المهرجانات أو حيث يعيش رجل عظيم. الكوكا ، الورقة المخدرة من مونتا ، كانت هواكا. WOFW الطاقة المقدسة للناس والأماكن والأشياء. القوة الإلهية IEBJ. GOL القوة التي مكنت الحرفيين المهرة من إنتاج قطع فضولية من المشغولات الذهبية أو المنسوجات الفاخرة أو الأصباغ الغنية أو ما شابه ذلك كانت أيضًا هواكا. صوف (2) موقع مقدس. مكان ممكّن ، ضريح. محبوب الجماهير. HOI كان هناك منطق لفئات هيبة Kollana و Payan و Kayao الذي قسم نظام الأضرحة حول Inca Cusco. WEA على الساحل ، يتم تطبيق هواكا على تلال المعابد القديمة. (3) طبيعة سجية. يوجد عدد من آلهة الطبيعة ، على شكل صخور ، جبال ، أشجار ، بحيرات ، إلخ. كائن روح الإنكا GM ، تمجيد كائن طبيعي مثل صخرة أو مكان مهم. EOG كل ما يثير الدهشة الدينية. كانت نقاط التقوى الأخرى عبارة عن أحجار كبيرة أو غريبة الشكل. ايوس (4) النجوم. من المهم أن الهنود البيروفيين رأوا السماء بنفس مصطلحات الأرض ، مشعة بتأثيرات مقدسة. لم تختلف النجوم والأحجار على الإطلاق في شدة قوتها. ومع ذلك ، يمكن إدراك أحد الاختلافات الحقيقية عند الفحص الدقيق بين النجمي والكلثوني ، أي أن الهواكا النجمية كانت بمثابة مستودعات للأفكار والفئات الأساسية في الخلق ، كمخططات ومصادر لجميع الأشكال والأشكال ، في حين أن الحجر و تمتلك الأرض بدرجة أعلى العنصر الحيوي الذي غرس هذه الأشكال. على سبيل المثال ، لم يُعتقد أن أي حجر هوكا هو سلف البشرية جمعاء ، بل كان سلفًا لقبيلة معينة ، أكثر تحديدًا وأقل مثالية. لا يوجد نجم ، على العكس من ذلك ، كان معروفًا بأنه سلف أي قبيلة معينة من الرجال. يوتي (5) طاقة Ceke. العناصر الأساسية للتنظيم النشط لنظام CEke. ANON1 (صفة) ثمين. مشربة بقوة سحرية أو دينية بحكم شكلها الرمزي أو أصلها. SVI (See، huaco، huaquero.)

كان للحواكا الظاهرة في الأرض والحجر أهمية خاصة ، لأنها كانت جسد الأم. بالنسبة للبيروفيين القدماء ، تطور الرجال من الصخور الحية ، وجسد مفهوم هواكا القدرة على التكاثر الذاتي اللامتناهي ، سر الطبيعة. WOFW

huacamayoc ، huacamayoc: (ن) أ هواكا (انظر ، هواكاأعلاه) وصي أو حارس. TKI كان لكل هواكا وصي أو مشرف يقوم أيضًا بإجراء العلاج. كان الوصي يستدعي الآلهة بالموكا ويتم سكب القرابين أو استنشاقها أو حرقها في موقع الهواكا. كان الهنود يعترفون بخطاياهم وكان المعترفون يفركون رؤوسهم بصخرة صغيرة تسمى عفو الحجر أو بحبل ملفوف من خيوط سوداء وبيضاء ، لتنقية المريض والتقاط المرض في الجسم. GOL متخصص في المزارات والأشياء المقدسة. ACAI

huacap : (ن) Minquartia guinensis ، تستخدم القبائل الهندية في منطقة الأمازون أحيانًا لحاء huacap كسم سمكي. يدقون اللحاء حتى يصاب بالكدمات ثم يضعونه في تيارات وبرك صغيرة حيث يذهل السمك ويمكن جمعهم بسهولة على سطح الماء. غالبًا ما يستخدم اللحاء كعلاج للملاريا ، وكذلك لمرض السل والتهاب الكبد والروماتيزم. يعتبر اللحاء الخارجي "دواء قويًا جدًا" لذلك ، في كثير من الأحيان ، يتم استخدام اللحاء الداخلي عند تحضير العلاجات للإنسان. يتم تحضير لحاء Huacap كمغلي ويستخدم كعلاج محترم للهربس وسرطان الرئة والتهاب الكبد والملاريا والروماتيزم والسل. كما أنه يستخدم للديدان المعوية والطفيليات ، وآلام العضلات ، وخارجيا لتهيج الجلد. كما أنه يستخدم في داء الليشمانيات (مرض طفيلي استوائي يحمله ذباب الرمل) ، ويستخدم خارجيًا على التمزقات والجروح. العلاج الشائع للروماتيزم هو نقع 200 جرام من لحاء huacap في لتر من الكحول لمدة 7-10 أيام (صبغة). يؤخذ بجرعات ملعقة كبيرة كل يوم لمدة 15 يومًا. وهو أيضًا مدرس نبات ويستخدم في مخاليط آياهواسكا. RFD انظر ، باليرو.

أوراق وأزهار وفاكهة huacap.

huaccananay: (ن) البطيخ كمرض. صبغ

هواكا ويلكا ، غواكا بيلكا: (ن) بالنسبة للإسبان ، كان هذا شيطانًا أفسد شعب كوسكو الذي لولا ذلك كان سيؤمن بالإله المسيحي الحقيقي الوحيد. الرجل ومع ذلك ، يبدو أنه يعني مجرد إله محلي. (انظر ، هواكا وويلكا.)

هواكا دراجون: (ن) مجمع جنائزي شمال غرب تشان تشان يحمل صور شيمو المحفوظة جيدًا (حضارة ما قبل الإنكا) ، بما في ذلك الأشكال التي تحمل موظفين وثعابين قوس قزح مزدوجة الرأس. الرجل المعروف أيضًا باسم Huaca del Arco Iris (Span. for rainbow . ) WILT

huaco، guaco: (ن) الاسم العام المعطى في بيرو في الغالب للأواني الترابية والأعمال الفنية الفخارية الأخرى المصنوعة بدقة والتي تم العثور عليها في مواقع ما قبل كولومبيا مثل مواقع الدفن والملاذات والمعابد والآثار القديمة الأخرى. إن Huacos ليست مجرد أواني فخارية ، ولكنها نماذج فخار بارزة مرتبطة بالاستخدامات الاحتفالية أو الدينية أو الفنية أو الجمالية في حضارات ما قبل كولومبيا الوسطى. كلمة huaco مشتقة من مصطلح huaca. ويكي

huactacayani: (ن) فقدان الوعي بعد صدمة الجمجمة. صبغ

huachancana: (ن) أحد نباتات الفربيون ، المعروف أيضًا باسم spurges (من اللغة الإنجليزية الوسطى تعشق معنى المسهل). ويكي جذر يستخدم كمسهل. يؤخذ المريض في شكل حقنة ، ويجلس في ضوء الشمس الدافئ حتى يتغلب عليه المرض والدوار ، بالإضافة إلى إحساس دغدغة في جميع أنحاء جسده. سرعان ما حدث إخلاء عنيف من كلا الطرفين تم خلاله التخلص من الطفيليات أو السموم. بعد فترة ، تلاشى المرض وشعر المريض أنه ينفجر بصحة فظة وجائع للغاية. ACA

huacha-utek: (ن) مجنون هذيان وخطير. صبغ

huachuma ، wachuma ، achuma ، gigantonis ، huando hermoso ، cardo ، s mora ، cimorra: (n) الاسم الأصلي لصبار سان بيدرو (trichocereus peruvianis أو trichocereus pachanoi) يستخدم بشكل احتفالي باعتباره منشطًا. إن الارتباط مع القديس بطرس مثير للاهتمام لأنه حارس مفاتيح الجنة. CSCR وهو دواء ومدر للبول. يتم استخدامه بشكل عام في حالات الشفاء والسحر. يتم استخدامه لكل من السحر الأبيض والأسود ، فمن المستحسن دائمًا أنه بعد تناول huachuma يجب على المرء اتباع نظام غذائي. يتم تمثيله دائمًا مع القديسين ، بقوة الحيوانات ، أو الشخصيات القوية أو الكائنات القوية ، أو الكائنات الجادة ، من الكائنات التي لديها قوة خارقة للطبيعة. الرمزية هي تحديد موقع الفكر الأولي وإمكانات الإنسان في جميع مناطق الإقليم. إنه يهتم بالمنزل كما لو كان كلبًا. في الليل يبدو للغرباء الذين يريدون الدخول كرجل يرتدي قبعة بيضاء. وإلا فإنه يصدر صفيرًا غريبًا بحيث يخرج أي شخص من خارج المنزل بسرعة قصوى ، مثل الرصاصة. كان WOFW Huachuma قيد الاستخدام في بداية حضارة الأنديز ، فقد كان بمثابة المادة الأولية للشامان في ذلك الوقت. في بيرو ، منطقة الأنديز الوسطى ، والمناطق الصحراوية المجاورة ، استخدم الصبار طقوسًا منذ ألفي عام على الأقل. لا أحد يعرف بالضبط كيف تلقى نبات هندي مقدس اسم القديس الكاثوليكي (القديس بطرس). ربما كان الصبار مرتبطًا بطقوس المطر وآلهة المطر الوثنية. نظرًا لأن سان بيدرو هو شفيع المطر ، فمن المحتمل أن الصبار حصل على اسمه نتيجة لذلك (ربما في محاولة لإنقاذه من محاكم التفتيش الصيدلانية). بالإضافة إلى ذلك ، فإن القديس بطرس هو حارس مفاتيح السماء. EPP هناك هواتشوما من اثني عشر ، وثمانية ، وسبعة ، وستة ، وخمسة ، وأربعة أضلاع. من الصعب جدًا العثور على واحد مع أربعة ، لكن من يجد حواشوما بأربعة أضلاع يمكنه علاج جميع الأمراض والأمراض. أربعة مضلع هواتشوما هو الصوفي هواتشوما: تم استخدامه في زمن سحيق ، وقد تم تصويره في تصوير موشيكا ، في نحت تشافين دي هوينتار ، في سييرا ، وفي منطقة الساحل الشمالي ، حيث يتم تطبيقه على المعالجة. ضروري حتى الوقت الحاضر. تم استخدام WPH على نطاق واسع في العديد من طقوس ثقافات عموم الأنديز. ANON1


إناء خزفي من ثقافة الشيمو في بيرو. الأنثى ذات وجه البومة

يحمل huachuma على هذا الوعاء هو معالج بالأعشاب وشامان.
البومة مرتبطة بهؤلاء النساء. أفعى

يعتبر صبار سان بيدرو المهلوس بمثابة الحافز الذي يمكّن الكورانديرو من تجاوز القيود المفروضة على البشر العاديين: لتنشيط جميع حواسه لإبراز روحه ، أو أن تصعد روحه وتنزل إلى العوالم الخارقة للطبيعة للتعرف عليها والقتال معها. مصادر المرض. . . وسوء الحظ لمواجهة وقهر الحيوانات الشرسة وشياطين المرض والسحرة الذين يوجهونها إلى "القفز فوق" حواجز الزمان والمكان والمادة لإلهام الماضي والحاضر والمستقبل - باختصار ، لتحقيق رؤية، إلى ارى. WOFW

huachuma curanderismo: (ن) شكل من أشكال الممارسة الشامانية ، الموجودة في المقام الأول على طول الساحل الشمالي لبيرو ، والتي تأسست وتدور حول الاستخدام الطقسي لمذبح الشفاء المكرس والاستخدام الإنثيوجيني لطب روح النبات (أي سان بيدرو. صبار [هواتشوما، أنظر فوق]. يقترب حفل المعالجة بأكمله من دورة ازدهار huachuma الليلية. انظر ETH ، curanderismo.

هواتشوميرو: (ن) شامان سان بيدرو. بوا (انظر هواتشوما.)

huairacaspi: (Cedrelinga catenaeformis) وتسمى أيضًا El tornillo. وهو مفيد للإسهال المزمن والتهاب الكبد والتهاب المفاصل وكسر العظام والبرد في الجسم. كمعلم ، فهو نبات جيد للتشويش والشعور بالضياع. بعد الشرب تحتاج إلى الاستحمام لأنه يجعلك تتعرق من جميع السموم. AWC يعتبر kapukiri الذي تنتجه huairacaspi هو الشكل الأكثر إثارة للخوف من المرض. يشعر الإنسان وكأنه يسير بحركة بطيئة كما لو كان في الهواء. يولد الألم في الأذنين ، ويتحول الجلد إلى اللون الرمادي ، كما لو كان محترقًا. يعمل بسرعة ، ويموت الأشخاص بعد ثلاثة إلى خمسة أيام ، مع قيء شديد. AYV

أوراق huairacaspi. جذوع huairacaspi مميزة للتسجيل.

huaira-cucha: (ن) وفقًا لممارسات النباتيين ، فإن huairo-cucha هو كائن من مجرة ​​بعيدة ذات جلد أبيض مثل الورق. من المحتمل أنه مرتبط بـ Wiracocha ، وهو مصطلح تستخدمه بعض القبائل للإشارة إلى الأشخاص البيض. AYV (انظر ، وايرا.)

Huallallo Carhuincho: (ن) الإله الرئيسي للشعوب الأصلية في منطقة Huarochir . إله بركاني ينفث النار ، ظهر في أساطير خلق ما قبل الإنكا. يعتقد أنه من آكلي لحوم البشر ، أصدر مرسومًا يقضي بأن الأزواج يمكن أن ينجبوا طفلين فقط ، يجب التضحية بأحدهما من أجل الوجبة. في بداية مخطوطة هواروشير ، تعرض للتحدي والهزيمة من قبل باراكاكا ، فرًا إلى البلد إلى الشمال المعروف باسم أنتيس (أنتيسويو). رجل

هوامان ليبا: (ن) (1) صقر يحمي الاحتفالات ، صقر منتصف الليل ، صاحب رؤية. (2) أحد الجبال المقدسة. جبل قيرو. JLH

Huana Cauri ، Huanakawri: (ن) أحد الجبال المقدسة ، يقع بالقرب من Quirirmanta. ومن هذا المكان شاهد أسلاف الإنكا وادي كوسكو لأول مرة. MAN مهد ولاية الإنكا حيث غرق القضيب الذهبي الذي ألقاه مانكو كاباك في الأرض دون عناء. يقول المؤرخون التاريخيون أن المعبد الأول لإمبراطورية الإنكا كان يقع على تل يسمى هواناكوري ، في الجزء الجنوبي من كوزكو. CDN ترك هذا المكان [Tambo Toco] جاءوا [Manco Capac و Mama Ocllo] إلى تل على مسافة فرسختين ، أكثر أو أقل بقليل ، من كوزكو. صعدوا التل رأوا قوس قزح ، والذي يسميه السكان الأصليون هواناكوري. قال مانكو ككباك ، الذي حمله ليكون علامة محظوظة: "خذ هذا كإشارة إلى أن العالم لن يدمر بالمياه. (انظر ، يو باتشاكوتي.) سنصل ومن ثم نختار المكان الذي سنجده مدينتنا." مرحبا

huanarpo hembra: انظر ، هواناربو مفتول العضلات، أدناه.

huanarpo macho (sp) ، higos del duende (Span): (n) Jatropha macrantha. يؤكد السكان الأصليون أن ضخ جذر هذا النبات اللبني هو مثير للشهوة الجنسية. يزعمون أيضًا أن تسريب هواناربو هيمبرا هو الترياق. لا يوجد فرق بين هذين النباتين ، باستثناء أن الأولى لها أزهار حمراء ، والأخيرة بيضاء. REPC


هواناربو مفتول العضلات والجذر (على اليسار) والزهور.

Huanaypata: (ن) مكان التوقف النهائي لأسلاف الإنكا حيث تم إنشاء مركز Cusco وتحول Ayar Auca إلى huanca. (انظر ، مانكو كاباك)

هوانكا ، وانكا: (ن) (1) طاقم ذهبي ، مزروع في الأرض. مرساة عمودية لباتشاماما على شكل شاهدة أو قضيب حجري. عمود (حجر) عمود. تمثال. (2) طقوس الخصوبة ، الخلق. (3) أغنية مقدسة. RS (4) نوع من الهواكا كان صخرة كبيرة وبارزة بشكل خاص يعتقد أنها تتضمن جوهر أسلاف واحد أو أكثر من الآيلوس المحلي. MAN Narrow ، حجارة مدببة موضوعة في وسط المجتمع أو على قمة قريبة ومعترف بها على أنها معلم القبيلة التي ينتمي إليها المجتمع. غالبًا ما كان هؤلاء الأوصياء القبليون يتجمعون في عائلات إلهية تختلف باختلاف المنطقة. جسدت الحجارة أرواح أسلاف العشيرة الذين قاموا بحماية المحاصيل والأشخاص الذين يعتنون بها. WOFW (انظر ، Seéor de Huanca.)

huancahui (أماز): (ن) [تباين النطق هوانا كاوري.] الصقر الضاحك (Herpetotheres cachinnans). هذا الطائر هو مفترس للثعابين. إنها أداة جيدة لإبهار الثعبان وإلحاق الهزيمة به ، تاركًا لدغته بدون تأثير. AYV

هواندو هيرموسو: انظر ، هواتشوما، فوق.

هوان (أماز): (ن) (1) قوس فولاذي وسهم بلوري صغير محفوظ في الإبط. (2) نوع من الشعوذة يؤدى مع الهوان.يضع الساحر القوس في فمه ويضرب بالسهام في ضحيته فيثقبه ثم يعود إلى إبط الساحر. ستشعر الضحية بالتعب الشديد وتذهب للنوم. عندما يستيقظ يبدأ في التقيؤ دما حتى يموت. لا يمكن لأي نباتي أن يعالج هذا النوع من السحر. وحده الله يستطيع أن ينقذ الضحية. AYV


هوان. التفاصيل من لوحة للنباتي بابلو أمارينجو من واحدة
من رؤى آياهواسكا.
AYV

هوانتي: (ن) مرض الزهري ، الذي ترك بصماته على العظام البيروفية القديمة. أثارت العصور القديمة لهذا المرض في العالم الجديد وإمكانية اندماجه من أمريكا إلى أوروبا جدلاً علميًا وأدبيًا كبيرًا. يفضل معظم المؤلفين الأصل الأمريكي لهذا المرض على النظرية القائلة بأن الانتشار إلى أوروبا كان عن طريق البحارة الذين عادوا مع كولومبوس من لا هيسبانيولا (سانتو دومينغو). ومع ذلك ، هناك بيانات موثوقة بنفس القدر تُظهر أن هذا المرض كان موجودًا في أوروبا قبل كولومبوس. وبالتالي ، نعتقد أن مرض الزهري قد انتشر في جميع أنحاء العالم منذ زمن بعيد. ما يبدو أكثر احتمالا هو أن بحارة كريستوفر كولومبوس جلبوا معهم إلى أوروبا سلالة خاصة من spirochaeta (الكائنات الحية الدقيقة المسببة لمرض الزهري) والتي تحملها الهنود ، وكانت ضارة بشدة للعرق الأبيض. لقد استوردوا بالتأكيد مرضًا جديدًا ، على الرغم من أنه يمكن القول إنهم لم يستوردوا نوعًا جديدًا من الجراثيم. صبغ

إذا كان صحيحًا أن إسبانيا "المتحضرة" الأمريكية ، فهذه الأخيرة هي بالتأكيد إسبانيا "الزُهرية". صبغ

huaquero: (ن) ناهب الموقع المقدس (sp). CSCR شخص يحفر في أطلال ما قبل كولومب القديمة بشكل غير قانوني من أجل الحصول على قطع فنية قيمة ، وعادة ما يؤدي إلى تدمير الهيكل (sp). WIKI (انظر ، هواكا.)

huarachicuy، huarachicu، waracikoy، huarachico: (n) حرفيا ، مراسم المؤخرات. طقوس بلوغ سن الرشد التي بلغ فيها المراهق سن الرشد وأعطي اسمه الدائم. ACA (انظر ، quicuchicuy.) كانت طقوس سن البلوغ للأولاد في HOI أقسى إلى حد ما [من الفتيات]. كان الحفل يسمى huarachicuy ويتم إجراؤه سنويًا مع جميع الأولاد من مجتمع معين خلال مهرجان Qhapaq Raymi العظيم. الصيام ، والألعاب الرياضية والحربية ، وسباق المنافسة القاسية نحو إحدى قمم التلال المجاورة سبقت انثقاب شحمة الأذن (انظر ، الأورجون) وفرض الهواراس (وبالتالي هوارا تشيكوي) ، وهو نوع خاص من القماش المقعد الذي كان رمز البلوغ. كانت طقوس البلوغ مناسبة أيضًا للحراك الاجتماعي. كان هذا هو الوقت الذي تختار فيه السلطات عادة الفتيات من الطبقات الدنيا - على أساس جمالهن وحنانهن - لتكبير أعداد الأكلا الذين سيتم تدريبهم في الأكلاواسي ويصبحون زوجات ومحظيات. أولئك الذين أراد حكام الإنكا مكافأتهم على سلوكهم الجيد في المجتمع. كما أتاحت الهواراتشيكوي الفرصة لاختيار شبان يتمتعون ببراعة بدنية كبيرة وقدرة على التحمل ، فضلاً عن اليقظة العقلية الحادة والشجاعة الضرورية للغاية للفئات القيادية. نجل عامل حقل فقير في منطقة بالقرب من كوسكو ، أخذ اسم روميياهوي في هواراتشيكوي ، وأصبح لاحقًا أحد أشهر جنرالات الإنكا. DYE كان huarachikuy بمثابة احتفال ديني لبدء الذكور الشباب من Tawantinsuyu ، عندما كان الكهنة يقدمون القرابين الحيوانية للآلهة. انظر أيضًا طقوس الطفولة الهامة الأخرى: ayuscay ، rutuchicuy ، quicuchicuy.

هوارا هوارا (AYM): (ن) نجمة. ASD

هواري: (ن) الإله الرئيسي لغواري أيلو من كاجاتامبو. الرجل تعني الكلمة إله القوة أو ماء كثيف. إله يُدعى هواري ، أحد الأسلاف العملاقين الأوائل ومؤسس المجتمعات القديمة ، استدعاه الشامان الهنود أثناء طقوس العلاج. ارتبط إله WOFW بالعالم السفلي ، والكهوف والظلام ، والمياه ، والخصوبة. جول

huarmay sonqo: (صفة) غير ناضجة فكريا. صبغ

huarmi-yoco ، yoco: (n) Paullinia yoco Schultes et Killip ex Schultesyoco. Yoco هو بلا شك أكثر النباتات الغنية بالكافيين فضولًا التي عازم الناس على استخدامها. غابة ليانا في أقصى غرب الأمازون ، وهي النوع الوحيد الذي يستخدم لحاءه في تحضير مشروب منبه. تعتبر نبات الليانا أهم نبات غير غذائي في حياة العديد من قبائل الهنود عندما يتم استنفاد الإمداد المحلي من المصدر البري ، يجد السكان الأصليون أنه من الضروري التخلي عن موقع منازلهم والانتقال إلى منطقة أخرى حيث يوجد النبات بكثرة. يبدو أن نبات اليانا نادرًا ما يتم زراعته أو لا يتم زراعته أبدًا ، ربما لأنه ينمو ببطء شديد. يستخدم EPP كمنشط صباحي يومي. لا يذهب الهنود مطلقًا في رحلات الصيد أو الرحلات دون أخذ قطع من الكرمة. يتدفق اللاتكس اللبني الذي يحتوي على مستوى عالٍ جدًا من الكافيين عبر اللحاء. يشرب لحاء اليوكو فقط في شكل مستخلص من الماء البارد. يتم كشط الكرمة (البشرة واللحاء) ، وتنتج قطع اللحاء واللاتكس الغني بالكافيين كتلة يتم ضغطها بعد ذلك في الماء البارد. الآثار هي تحفيز قوي مع وخز في الأصابع. يتجلى إحساس عام بالرفاهية واليقظة الواضحة في غضون بضع دقائق من تناول المشروب. يتم قمع الشهية بشكل عميق ومستمر. يشرب معظم مستخدمي اليوكو اثنين من الجيكارا [نوع من القرع يستخدم كوعاء للشرب] في الصباح بعد الاستيقاظ مباشرة ولا يأكلون حتى وقت متأخر بعد الظهر. يحتوي لحاء اليوكو على 2.730 / 0 كافيين. لم يتم الكشف عن أي مكونات نشطة أخرى. كما وجد أن البراعم تحتوي على مادة الكافيين. PTC

مخطوطة هواروشير: (ن) وثيقة الإنكا بعد الفتح التي تم تأليفها حوالي عام 1608 توضح بالتفصيل المعتقدات الدينية قبل الغزو بين هاتون رونا في إمبراطورية الإنكا ، والتي تم جمعها على الأرجح جنبًا إلى جنب مع أيدولوترا بتحريض من فرانسيسكو دي أفيلا ، المستخرج من عبادة الأصنام. رجل

huasi-ukulluco: (ن) السحلية المنزلية الصغيرة ، ماريري المستخدمة في السحر ماروبا وكذلك من قبل المعالجين لنقل الرسائل. AYV (انظر ، wasi.)

huasca: ، waska: (ن) (1) ألياف مضيئة تمتد من الجسم المضيء وتربطه بالطبيعة. (انظر التعريف والصورة في CEke.) (2) حبل السوط الحبل. RS

Huascaron: (ن) اسم أعلى جبل في بيرو يبلغ ارتفاعه 22205 قدمًا (6768 مترًا). احترامًا لأصل اسمه ، توجد أكثر من نظرية واحدة: في خريطة أنكاش التي رسمها المستكشف أنطونيو رايموندي (1873) ، يظهر الجبل باسم هواكون ، مما يعني أنه جذاب أو مغري. يؤكد ريموندي أيضًا أنه بالقرب من الجبل توجد مزرعة تسمى Hacienda Huascar n ، على الرغم من أنه لا يذكر ما إذا كان المكان قد تم تعميده وفقًا لاسم الجبل أو العكس. ينسب آخرون أصل الاسم إلى الإنكا هواسكار [واسكار]. واه

huatanruna: (ن) حرفيا ، الناس الذين يربطون. الناس الأفعى الذين يقطعون أوصال النباتيين روحيا. AYV (انظر التقطيع للحصول على صورة)

هوايابو ، جوايابو ، ساهوينتو ، جوافة: (ن) بسيديوم جوافا. في بيرو ، كانت تُزرع بالفعل بحلول القرن الثامن قبل الميلاد. في العديد من أنظمة الطب التقليدي ، تُستخدم الأوراق كمسكن ومضاد للذهان وعامل لعلاج الإسهال (بما في ذلك الذي يسببه الكوليرا). ومع ذلك ، فإن المعرفة الطبية الشعبية بالآثار المفيدة للأوراق كدواء للإسهال (والتي تم تأكيدها دوائيًا) ليست منتشرة كما قد يفترض المرء. في بليز ، يتم غرغر الشاي المصنوع من الأوراق لعلاج تقرحات الفم ونزيف اللثة. مغلي من تسع أوراق وتسع فواكه صغيرة (مغلي لمدة عشرين دقيقة) يشرب ثلاث مرات يوميا قبل وجبات الطعام في حالات الإسهال والدوسنتاريا واضطراب المعدة ونزلات البرد. في أمريكا الجنوبية ، يتم شرب الشاي المصنوع من الأوراق لعلاج اضطرابات الجهاز الهضمي. في تشيلي وبيرو ، تمضغ الأوراق لتقوية الأسنان. في بنما ، تمضغ الأوراق بحثًا عن آلام الأسنان. يستخدم فانغ وسط إفريقيا الأوراق لصنع عصير طارد للديدان. في ساموا ، تستخدم الأوراق كدواء للسعال وكمضاد لجميع أنواع التسمم. أظهرت التجارب التي أجريت على الحيوانات باستخدام مستخلص الأوراق تأثيرًا مميزًا يشبه المورفين نتيجة لتثبيط إطلاق الأسيتيل كولين ، ومن المحتمل أن يكون هذا التأثير ناتجًا عن الكيرسيتين الموجود في الأوراق. لا يبدو أن المكون النشط يرتبط بالمستقبلات الأفيونية ولا يسبب الإدمان. التأثيرات السامة والجرعات الزائدة غير معروفة. مستخلص الماء الساخن من الأوراق المجففة له تأثيرات مضادة للجراثيم سارسينا لوتيا, المكورات العنقودية الذهبية، و المتفطرة الوريد. المستخلص المائي للأوراق الطازجة له ​​تأثيرات فطرية. توجد أوراق الجوافة أحيانًا كمكونات في خلطات الشاي (شاي المعدة) التي تباع في الصيدليات. PTC الأوراق والفاكهة تمتلك خصائص قابلية. بعض الناس يمضغون الأوراق لراحة الأسنان وتقويتها. REPC

هوايابو [تفاح جوافة] ، زهرة ، أوراق ، فاكهة.

هوايا ، مانويل: قائد Aceropunta. لقد كان شامانًا عظيمًا يتمتع بالسيطرة على الياكو-لانشا ، والياكورونا ، وحوريات البحر وغيرها من الكائنات شبه المائية. عاش منذ حوالي 350 عامًا ، كان إما Shipibo أو Piro. يرتدي ملابس مختلفة حسب من يدعوه. AYV

Huayna Capac ، Wayna Capac: (ن) إمبراطور الإنكا الثاني عشر الذي حكم من 1493 إلى 1526. مات فجأة من الجدري مع وريثه الظاهر ، نينون كويونشيتش ، تاركًا البلاد لمواجهة حرب أهلية مدمرة بين أبنائه الباقين ، أتاهوالبا وواسكار ، والتي تركت الإمبراطورية ضعيفة ومفتوحة أمام الغزو الإسباني. MAN روايات أخرى تعطي التاريخ حيث نجت Huayna Capac وقسمت الإمبراطورية بين Wascar و Atahualpa. بدأت FAE Omens of Dom بالانتشار في جميع أنحاء الإمبراطورية. تنبأ حكماء سابا إنكا بالشر لأن نسرًا سقط من السماء ومات بعد أن هاجمه الصقور خلال عيد الشمس. توفي PBS Huayna Capac في كيتو عن عمر يناهز 80 عامًا. ترك أكثر من 50 ابنا. تولى العرش وهو في العشرين من عمره ، وملك 60 عامًا. كان شجاعًا رغم قساوته. مرحبا

يوضح هذا الاقتباس كيف تنبأ Huayna Capac بنهاية إمبراطورية الإنكا. سيصل الناس ليحققوا النصر ويخضعوا جميع ممالكنا لإمبراطوريتهم ، بالإضافة إلى العديد من الأراضي الأخرى. أعتقد أن الأشخاص الذين أتوا مؤخرًا عن طريق البحر إلى شواطئنا هم الأشخاص المشار إليهم. إنهم رجال أقوياء وأقوياء ، الذي سيتفوق عليك في كل شيء. ينتهي عهد الإنكا الاثني عشر. لذلك يمكنني أن أشهد لك أن هؤلاء الأشخاص سيعودون بعد فترة وجيزة من مغادرتي لك ، وأنهم سينجزون ما توقعه أبونا الشمس أنهم سوف يغزون إمبراطوريتنا ، وسيصبحون أمراءها الوحيدين .... اسكن في سلام أبي ، الشمس تناديني ، سأذهب الآن لأستريح بجانبه. " (من Garcilaso de la Vega) صبغ

huayo: (n) أغنية تقليدية عالية جدًا. WBT ينشأ الهواي بشكل رئيسي في المنطقة المحيطة بجنوب بيرو والشمال الغربي لبوليفيا. WDPO

هوشا ، جوتشا ، هوشا: (ن) (1) طاقة سوداء ثقيلة ، كثيفة. KOAK AVO طاقة ثقيلة أو كثيفة تولدها مقاومة الحياة في شكل مرفقات مرتبطة بالإجهاد. عادة ما تكون المقاومة قائمة على الخوف. طاقتها تضيق. يعيق الخوف التدفق الطبيعي للطاقة عبر الجسم المضيء. عندما يحدث هذا ، يتراكم هوشا. غالبًا ما يتم تصنيفها بشكل خاطئ على أنها طاقة سيئة أو سلبية ، تصبح hucha مزعجة فقط عند التعرض للوفرة الزائدة تصبح hucha المحرر طعامًا لـ Pachamama ، الذي يقوم بعد ذلك بتحويله إلى سماد ويحوله إلى طعام يحافظ على الحياة. وبالتالي فإن Hucha مهمة للبشرية. PSPM (2) في الاستخدام الشائع ، فهذا يعني جريمة الذنب والخطيئة. يعني RS Hucha الخطيئة ، أو العمل (أو القضية) ، أو الإقرار بالذنب هو خطيئة فقط عندما يسبقه اسم في الحالة الجينية ، مثل رونافوتشان (خطيئة الرجل). عند الإشارة إلى الآلهة أو الملوك ، يمكن أن تعني الأعمال فقط ، ليس بمعنى التجارة ولكن بمعنى الشؤون والأسرار. الطاقة الثقيلة SIMA. أخطأ الأسبان في ترجمتها على أنها خطيئة. QNO (See، sami، qhapaq hucha.)

huchachay: (v) أن يتهم ، أن يكون مذنبًا. PSL

huchallikuy: (v) للخطيئة ، حرفيا ، لحمل الخطيئة. PSL

hucha mikhushanqu: (exp) ترجمة محتملة ، تناول وجبة من hucha. Sanku = وجبة. PGO انظر ، هوشا ميخوي، أدناه.

هوشا ميخوي ، هوشا ميكوي: (ن) أكل وهضم الطاقة الثقيلة بالمعدة الروحية هذه هي الممارسة الروحية المركزية لكاهن الأنديز. [See، paq'o.] RS فعل الأكل وهضم الهوتشا مع المعدة الروحية - أو النشطة - ، qosqo ، تقنية مركزية لممارسات الشفاء الكهنة الشامان في جبال الأنديز. ANON1 قارن ، mikhushanqu.

huchasapa: مذنب. PSL

huchata pampachay: (v) أن يغفر الخطيئة. PSL

huchayuq: (ن) المذنب المذنب. PSL

huch'uy، uchuy: (صفة) صغير قصير منخفض قليل. RS

huch'uy cruz ، hatun chakana: (n) صليب الأنديز حرفياً ، صليب صغير. (س). انظر PSPM ، هاتون شكانا، فوق.

huicungo: (ن) Astrocaryum vulgare. أشواك هذا الكف هي السهام المفضلة والأكثر فاعلية التي تطلقها الأرواح الحاقدة على جسم الإنسان لتسبب المرض والبؤس. AYV انظر ، virote.

huighan ، huighnan ، huigen: (n) Schinus polygamus. تُعرف أيضًا باسم شجرة الفلفل التشيلي. ينضح الجذع براتنج يتم وضعه على الصدغ وخلف الأذنين ، ويخفف آلام الأسنان وآلام الصدر. يحضر التشيليون من الفاكهة تشيتشا ممتازًا بخصائص مدرة للبول والتي يعتقد أنها فعالة ضد الاستسقاء [مصطلح قديم للوذمة]. على الرغم من أن المشروب غير مقبول ، إلا أن الهنود يتناولونه في جميع الوجبات. طعمه ورائحته يوحيان بالفلفل الأسود. REPC

أوراق وتوت هويغان.

huilca ، huillca ، huilco: See ، wilka.

huinioch rumi: (ن) تزايد الصخور ، يشير إلى الطاقة الحية وتغير طبيعة الصخور. QNO

huiririma: (ن) Astrocaryum jauari ، نبات غابة يستخدم لإنشاء الفيروسات. EMM

huito: (ن) (Genipa americana) الفاكهة الطبية وهي علاج لأمراض الجهاز التنفسي. يستخدم كمستحضرات التجميل من قبل قبائل الغابة ، كما أنه طارد قوي للحشرات. صبغ (انظر ، caballo piripiri.)

huizo oni (Panoan): (ن) Ayahuasca داكن اللون ، أحد ثلاثة أنواع من ayahuasca تتميز بـ Shipibo وفقًا للون. AYV (See، oni.)

huk k'ata kay: (n) حرفيا ، كونه واحدًا فقط. وحدة. WODO

هيوميهوا: (ن) وعاء ضيق العنق للمياه المستخدمة في المراسم. الجهاز الأعلى للرقابة المالية والمحاسبة

Hungur hui: (ن) زيت مقطر من ثمرة نخلة تحمل نفس الاسم يقال إنه ينمو الشعر على رؤوس صلعاء. ثيم

huqnirayay: (v) للتغيير إلى شيء ، ليصبح. QP

هورين ، بول: (ن) الفضاء الذي يجتمع فيه المكان / الزمان معًا وتحدث الحياة علاقة الأفقية مع cekes. JLH (صفة) أقل شأنا. (ظرف) أسفل الجنوب. RS (انظر حنان).

هورين باشا: (ن) نادرًا ما يشار إلى فكرة العالم السفلي ولكنها موجودة ، على عكس Ukhupacha الأكثر شيوعًا ، وتجدر الإشارة إلى أن هذا المفهوم غير مألوف تمامًا في علم الكونيات في جبال الأنديز. ANON1


إن تاريخ السكان القدامى لما يسمى الآن سيدونا في أريزونا غير واضح بعض الشيء ولكن يُعتقد أنه لا يقل عن 10000 عام. كان يسكن سيدونا في يوم من الأيام أشخاص معروفون باسم & # 8216Anasazi & # 8217 المعنى & # 8216 القدماء الذين لم يكونوا نحن & # 8217 في اللغة المحلية. نظرة سريعة على معنى كلمة & # 8216Anasazi & # 8217 باللغة السنسكريتية. & # 8216Ana & # 8217 (अन्) معنى سلبي & # 8216 لا & # 8217. & # 8216Azi & # 8217 أو & # 8216Asi & # 8217 (असि) تعني & # 8216 نحن & # 8217 أو & # 8216 لنكون & # 8217. آنا عزي تعني & # 8220 ليس بنا & # 8221.


يُعتقد أن اسم أريزونا مشتق من العبارة الباسكية القديمة & # 8220Aritz Onak & # 8221 المعنى & # 8220Good Oaks & # 8221. يعتقد البعض الآخر أن ولاية أريزونا هي فساد الاسم القديم O & # 8217odham & # 8211 & # 8220Ali Sonak & # 8221 المعنى & # 8220Small Stream & # 8221. في اللغة السنسكريتية & # 8220Arita & # 8221 () تعني & # 8216 مدح أو موقر & # 8217. الكلمة السنسكريتية للبلوط (Saal ، Singur) غير مناسبة. لكن & # 8220Srota & # 8221 هي اللغة السنسكريتية لـ & # 8216 Stream & # 8217 أو & # 8216Water Source & # 8217. Arita-Sotra تعني & # 8220 Pure-Stream & # 8221.

نظرة على اسم O & # 8217oodham & # 8216Ali Sonak & # 8217. علي (आलि) يعني أيضًا & # 8216 Pure & # 8217 أو & # 8216Nectar & # 8217 باللغة السنسكريتية. & # 8216Sonak & # 8217 ربما فسادًا للسنسكريتية & # 8216Srota & # 8217 (स्रोत). سيعني علي سروتا (आलि-स्रोत) مرة أخرى & # 8216 Pure Stream & # 8217 باللغة السنسكريتية.

هل كان هناك أي ارتباط أو اتصال بين أقدم الحضارات الأمريكية الأصلية والآسيوية؟ أريزونا هي موطن للعديد من الآثار القديمة. من أشهرها الآن & # 8220Palatki Ruins & # 8221 & # 8211 موطنًا للعديد من الرسوم التصويرية القديمة وبعض النقوش الصخرية. تم تحديد أحدهم كرمز Vedic & # 8220Om & # 8221 القديم.


"الإنكا" باتشاكاماك أيدول همسات أسرار الماضي واري - التاريخ

كيمبر كولومبوس كلوديت. Llamastronomers-Eyes-and-Roads: Chaupiñamca of Huarochirí. في: Journal de la Société des Américanistes. المجلد 78 عدد 1 ، 1992. ص 31-44.

LLAMASTRONOMERS-EYES-AND-ROADS: CHAUPIŇAMCA OF HUAROCHIR

كلوديت كيمبر كولومبوس *

. إذا كان العالم متصلاً. ثم التفكير من حيث القصص يجب أن تكون مشتركة بين جميع العقول ، سواء كانت عقولنا أو تلك الخاصة بغابات الخشب الأحمر وشقائق النعمان البحرية.

في أوائل القرن السابع عشر ، مجموعة من الأساطير والطقوس من منطقة هواروتشيري جنوب ليما (يشار إليها فيما بعد باسم هواروتشيري إل ، تجسد الإلهة الغامضة هواكا تشوبيكامكا مبدأ البينية 2. ومع ذلك فهي تقيم أيضًا داخل الأماكن والأشياء ، على وجه الخصوص ، تجادل هذه الورقة ، أن شخصية اللاما السوداء هي أصل عميق ومحفز للحياة في عالم الأنديز. تشوبيكامكا ، على الرغم من تمثيلها لمبدأ البينية ، وتمثل التماسك الاجتماعي للناس والإبل على أنها فائض مخصب ، فهي متأصلة أيضًا في أماكن معينة والأشياء. إنها مرتبطة بشكل غير ثنائي بالخصوصية ، بالسكنى ، وتجاوز الحدود ، والتخصيب.

لأن Chaupiňamca تجسد بين الفائض والفائض ، فمن المنطقي لتلك الفصول في huarochiri مع Chaupifiamca فيها عدم التركيز عليها ، حتى


دليل إستراتيجية قلعة منتصف الليل

[اللعب السريع مقابل اللعب البطيء]
ربما تكون قد قرأت شيئًا عن طرق اللعب السريع والبطيء. تشير السرعة إلى مدى سرعة تجميع العناصر في مشهد كائن مخفي (HOS). تحدد سرعتك مضاعف التجربة لذلك HOS وبالتالي مدى سرعة مستوياته مما يعني أوقات إعادة شحن أطول. ملاحظة: من تجربتي وتتبع العناصر التي تحصل عليها لإكمال HOS لا تتغير بناءً على الطريقة التي تستخدمها ، لذا فهي ليست عاملاً في تحديد المسار الذي يجب أن تسلكه.

مع ال بسرعة طريقة النقر فوق العناصر بأسرع ما يمكن لإكمال كل HOS. يمنحك هذا أقصى مضاعف ويرفع مستوى HOS بسرعة. ميزة هذه الطريقة هي إكمال HOS يستغرق أقل قدر من الوقت. العيب هو أن أوقات إعادة الشحن أطول في وقت أقرب.

مع ال بطيء أنت تنتظر بعد كل نقرة ليعود المضاعف إلى x1. يمنحك هذا الحد الأدنى من الخبرة في كل مرة تقوم فيها بعمل HOS. هناك مكافأة زمنية لإكمال HOS في أقل من دقيقتين ، لذا للاستفادة الكاملة من هذه الطريقة ، يجب عليك الانتظار لمدة دقيقتين على الأقل لإنهاء HOS. ميزة هذا هو أنه يمكنك زيارة HOS عدة مرات قبل أن يصل إلى مستوى إعادة الشحن الأعلى التالي مما يمنحك المزيد من العناصر أو إكمال المهمة بشكل أسرع. العيب هو أنه يمكن أن يصبح مملًا بسرعة كبيرة!

وهكذا يدخل في واسطة طريقة. باستخدام هذه الطريقة ، تقوم بالنقر فوق العناصر في مجموعات بدلاً من النقر فوق العناصر منفردة أو كلها مرة واحدة. انتظر المضاعف لأسفل بين كل مجموعة. على سبيل المثال: إذا كنت بحاجة إلى جمع 14 عنصرًا لـ HOS ، فيمكنك القيام بـ 4/4/3/3 أو 5/5/4. حتى القيام 7/7 سيؤدي إلى إبطاء تقدم تجربة HOS. يمكن تجاهل قاعدة المكافأة الزمنية للطريقة البطيئة وبالتالي سيتم إكمال معظم HOS في أقل من دقيقة وبالتالي فهي أقل مللاً. تعمل هذه الطريقة على موازنة مزايا وعيوب الطريقتين الأخريين ونأمل في إنشاء لعبة أكثر إمتاعًا.

تم التعديل في 14/03/2014 الساعة 10:41:24 صباحًا بتوقيت المحيط الهادئ

رد: تحذير دليل إستراتيجية قلعة منتصف الليل: المفسدين

أحد الإنجازات التي يبدو أنها تسبب مشاكل للاعبين هي "التركيز السريع" حيث يجب عليك البحث في مشاهد الأشياء المخفية (HOS) 15 مرة / 30 دقيقة للمستوى 1 بعد ذلك 30/30 دقيقة للمستوى 2 وأخيرًا 50/30 دقيقة للمستوى 3.

الاعتقاد الخاطئ الأول هو أنك يجب أن تفعل كل 30 أو 50 في 30 دقيقة. الحقيقة هي أنك تحتاج فقط إلى القيام بـ 15 مرة أخرى في 30 دقيقة للمستوى 2 ثم 20 أكثر في 30 دقيقة للمستوى 3. لا يزال يمثل تحديًا ولكنه ممكن.

الاعتقاد الخاطئ الثاني هو أن الوقت قد حان للبحث في HOS التي يجب أن تضيف ما يصل إلى 30 دقيقة أو أقل. إنها في الواقع 30 دقيقة من الوقت الحقيقي ، لذا فهي تتضمن أوقات إعادة الشحن! لذا فإن أفضل وقت للقيام بهذا الإنجاز هو بداية اللعبة عندما تكون أوقات إعادة الشحن 5 دقائق أو أقل. من الممكن إكمال جميع المستويات الثلاثة لهذا الإنجاز باستخدام واسطة طريقة اللعب حسب المستوى 5. (* راجع [اللعب السريع مقابل اللعب البطيء])

إذا تجاوزت هذه النقطة في اللعبة ، فلا داعي للذعر. لا يزال من الممكن تحقيق هذا الإنجاز. كل ما عليك فعله هو إلقاء نظرة على 1) كم عدد HOS لديك مفتوح؟ 2) ما هي أوقات الشحن؟ 3) هل هناك أي HOS متبقية لفتحها؟

خطط لترتيب عمل HOS الخاص بك باستخدام الدليل التالي:
الوقت إعادة تعبئة الرصيد. عدد المرات / 30 دقيقة
. 5 دقائق 5 مرات
. 10 دقائق. ثلاث مرات
. 30 دقيقة. 1 مرة
. 60 دقيقة 1 مرة
يفترض الدليل أنك تستغرق دقيقة واحدة أو أقل لإكمال البحث في كل HOS. اجمع إجمالي عدد المرات التي يمكنك فيها أداء كل HOS في 30 دقيقة. لم يتم تضمين وقت إعادة الشحن البالغ 2.5 دقيقة في الدليل لأن هناك احتمالية أن يرتفع مستوى HOS خلال 30 دقيقة لذلك من الآمن حسابه على أنه إعادة شحن لمدة 5 دقائق. إذا حصلت على الإنجاز قبل أن تتوقعه فهو أفضل.

إذا كان مع أوقات إعادة شحن HOS الحالية وعدد HOS ، لا يمكنك إكمال HOS مرات كافية لتحقيق الإنجاز ، يمكنك إما الانتظار حتى تفتح المزيد من المناطق أو تستخدم الماس لإعادة إدخال HOS على الفور. تأكد من استخدام الماس الخاص بك على HOS مع أقصر وقت لإعادة الشحن لتكلفك أقل عدد من الماسات.

فاز الماس لكل مستوى من هذا الإنجاز
3 ل 1st
8 للثاني
15 للثالث.

تم التعديل في 24/03/2014 الساعة 12:59:22 مساءً بتوقيت المحيط الهادئ

رد: تحذير دليل إستراتيجية قلعة منتصف الليل: المفسدين

نصائح إضافية لإنجاز "التركيز السريع": عند إكمال مستوى من هذا الإنجاز ، اسمح لجميع موظفي HOS بإعادة الشحن بالكامل قبل محاولة الوصول إلى المستوى التالي. سيجعل الوصول إلى المستوى التالي أسهل ويمنعك من فقدان التقدم إلى المستوى التالي. أيضًا ، اجعل ساعة مرئية للتحقق بسرعة من الوقت كما تذهب. لاحظ الوقت الذي تبدأ فيه حتى تعرف متى تنتهي 30 دقيقة. بهذه الطريقة ، إذا كنت تقترب في الوقت المحدد ، فلديك خيار استخدام بعض الماسات لإنقاذ نفسك. صدقني أنك لا تريد أن تكون بعيدًا عن HOS وأن تتم إعادة ضبط العد عليك.

من السهل فهم معظم الإنجازات الأخرى ، لكنني سأتطرق إلى الإنجازات التي قد تسبب الارتباك.

كرافتسميث يشبه Fast Focus من حيث أنك لست مضطرًا فعليًا إلى صياغة 50 عنصرًا في 30 دقيقة. المستويات هي 10/30 دقيقة للمستوى 1 ، ثم 30/30 دقيقة (وهو ما تحتاج فقط إلى القيام بـ 20 دقيقة أخرى) للمستوى 2 ، و 50/30 دقيقة. (مرة أخرى ، هذا فقط 20 عنصرًا آخر في 30 دقيقة)

سيد السوق يتطلب منك شراء سلع باستخدام الماس. الأشياء المؤهلة هي العناصر المشتراة على شاشة التصنيع (بما في ذلك البيض) ، أو عناصر قائمة الرغبات ، أو عناصر الشحن ، أو العناصر لفتح "الصناديق". ما لا يتم احتسابه هو فتح فتحات قائمة الرغبات ، و HOS ، وطاولة النرد ، والحيوانات الأليفة.

فارس لورد
الفرسان الذين يجب عليك تحريكهم هم من يقفون خلف / إلى جانبي أنابيل. فقط اضغط عليهم وسوف يقصفون أسلحتهم في الأرض. افعل هذا كل يوم للحصول على الإنجاز.

صائد مكافآت

الصناديق الذهبية لهذه المهمة هي تلك التي تعيدها الحيوانات الأليفة. الذهب هو صندوق نادر ولا يحصل عليه غريفين أبدًا.

جامع الزهور
بواسطة Necromage

بالنسبة لأولئك الذين لديهم مشاكل في إنهاء إنجاز 20/40/100 زهرة ، إليك نصيحة يمكن أن تساعد.

(1) اذهب إلى مشهد Crypt / Carriage
(2) تسجيل الخروج
(3) أعد تسجيل الدخول على الفور
(4) ستكون الأزهار الثلاثة هناك على الأرض بين القبو والعربة
(5) التقطهم
(6) قم بتسجيل الخروج مرة أخرى على الفور
(7) أعد تسجيل الدخول على الفور
(8) سوف تتواجد الأزهار الثلاثة مرة أخرى في نفس المكان

يمكنك الاستمرار في القيام بذلك حتى تحصل على عدد الزهور التي تحتاجها لتحقيق الإنجاز قبل انتهاء 60 دقيقة. لقد تحققت وأكدت أن هذا يعمل أكثر من 20 مرة. ** إخلاء المسؤولية ** هذا على افتراض أن جهاز الكمبيوتر الخاص بك واتصالك بالإنترنت يمكن أن يقاوموا التوتر.

تم التعديل في 04/28/2014 الساعة 11:05:46 صباحًا بتوقيت المحيط الهادئ

رد: تحذير دليل إستراتيجية قلعة منتصف الليل: المفسدين

معلومات إضافية قيد الإنشاء

تم التعديل في 24/03/2014 الساعة 1:25:10 مساءً بتوقيت المحيط الهادئ

رد: تحذير دليل إستراتيجية قلعة منتصف الليل: المفسدين

في المستوى السابع ، يحصل كل لاعب على Snow Griffin. للحصول على حيوانات أليفة إضافية ، يجب "صنعها". انتقل إلى شاشة التصنيع وابحث عن علامة تبويب طباعة الكف في الأعلى. سيعرض هذا قائمة بجميع الحيوانات الأليفة المتاحة ومتطلبات صناعة كل منها. القط المجنح هو الحيوان الأليف الوحيد الذي لا يتطلب صنع بيضة.

بيض يمكن العثور عليها في Fortune Wheel ولكنها نادرة إلى حد ما ويصعب الفوز بها. يمكن أيضًا شراء البيض مباشرة بالماس ، أو الفوز بلعبة النرد (نادر جدًا!) أو استلامه كهدايا من الأصدقاء. (إن رأيي الشخصي هو أن البيض الذي شوهد في فتحات المكافآت الخاصة بالتصنيع سيكون جميع العناصر اللذيذة الأخرى موجودة فقط لتعذيب اللاعبين) أخيرًا ، هناك بعض الإنجازات التي تمنح البيض.

بمجرد الانتهاء من صنع حيوانك الأليف الجديد ، انتقل إلى شاشة المخزون. يوجد علامة تبويب طباعة مخلب في الأعلى. هذا هو المكان الذي تغير فيه أو "يضع"أي حيوان أليف سيظهر على الشاشة الرئيسية. بمجرد تعيينه ، يمكن إرسال الحيوان الأليف بعد الكنز! يجب أن يكون لديك الكمية المطلوبة من الطعام لإرساله إليه. هناك مجموعة من الأرقام بجانب حيوانك الأليف على الشاشة الرئيسية. على سبيل المثال قد يظهر Griffin الخاص بك 3 /5. هذا هو الطعام الذي لديك والطعام المطلوب على التوالي. بمجرد حصولك على ما يكفي من الطعام ، ما عليك سوى النقر على حيوانك الأليف وسوف يسابق لإحضار صندوق لك. عندما لا يكون لديك ما يكفي من الطعام لإرسال حيوانك الأليف ، سيكون هناك مبلغ ماسي مُدرج على يمين الطعام. سيؤدي النقر فوق هذا إلى طرح الماس من الإجمالي الخاص بك وإرسال حيوانك الأليف بعد الكنز. احرص على عدم النقر فوق هذا عن طريق الخطأ لأنك لن تحصل على فرصة لتغيير رأيك بشأن إنفاق الماس.

بعد العودة مع الكنز ، سيحتاج حيوانك الأليف إلى النوم. يتطلب كل حيوان أليف قدرًا مختلفًا من الوقت للنوم. يمكنك تسريع هذا عن طريق إنفاق الماس.

هناك 4 أنواع مختلفة من الصناديق.
خشب. يعطي 3 قطع والذهب 50 لكل كومة
برونزية. يعطي 4 قطع والذهب 100 لكل كومة
فضة. يعطي 5 قطع والذهب 200 لكل كومة
ذهب. يعطي 6 قطع والذهب 400 لكل كومة

تم تحريره في 06/01/2014 الساعة 6:45:50 مساءً بتوقيت المحيط الهادئ

رد: تحذير دليل إستراتيجية قلعة منتصف الليل: المفسدين

الحيوانات الأليفة المختلفة هي:
بيبي بيغاسوس. 15 طعام نادر
مطلوب: بيضة (تكلفة الماس: 30)
50000 جم ، 6 طوابع فريدة ، 4 طوابع نادرة ، 2 طوابع عادية

Egghead البومة. 12 طعام خاص ، النوم: 3 ساعات
مطلوب: بيضة (تكلفة الماس: 180)
5000 جم 10 طوابع فريدة و 10 طوابع غير عادية و 6 طوابع نادرة

الزمرد التنين. 10 طعام نادر ، النوم: ساعة واحدة
مطلوب: بيضة (تكلفة الماس: 80)
1000 جرام ، 10 بطاقات شكر

خرخرة مانتيكور. 8 طعام بسيط
مطلوب: بيضة (تكلفة الماس: 270)
2،000 جم ، 6 طوابع غير عادية ، 12 طابعًا نادرًا ، 10 طوابع عادية

سنو جريفين. 5 طعام بسيط
مطلوب: مجاني في المستوى السابع. (البيض على العجلة غير مجدي حتى الآن في اللعبة)

عزيزي فينيكس. 8 طعام فريد ، النوم: 3 ساعات
مطلوب: بيضة (تكلفة الماس: 500)
20000 جم ، 8 طوابع غير عادية ، 4 طوابع فريدة ، 10 طوابع عادية

القط المجنح. 8 طعام خاص ، النوم: ساعتان
مطلوب: 300 جرام ، 25 بطاقات شكر

جرو ذو أذنين.. 8 طعام بسيط
مطلوب: بيضة (تكلفة الماس: 250)
5000 جرام ، 35 بطاقات شكر ، 3 طوابع فريدة ، 2 طوابع نادرة

قفز النمر.. 5 طعام خاص ، النوم: ساعة واحدة
مطلوب: بيضة (تكلفة الماس: 100)
10000 جرام ، 150 بطاقات شكر

الخنزير الوردي. 10 أطعمة نادرة
مطلوب: بيضة (تكلفة الماس: 80)
15000 جم ، 70 بطاقات شكر ، 4 طوابع فريدة ، 6 طوابع عادية

سلحفاة تحمل الذهب. 8 طعام فريد ، النوم: 4 ساعات
مطلوب: بيضة (تكلفة شراء بيضة الماس: 350)
12000 جرام ، 350 ميدالية حيوان أليف

الحلزون حاد العينين. 15 طعام خاص
مطلوب: بيضة (تكلفة الماس: 120)
5000 جرام ، 6 طوابع عادية ، 3 طوابع فريدة ، 50 ميدالية للحيوانات الأليفة

ليمور شره. 16 طعام بسيط
مطلوب: بيضة (تكلفة الماس: 180)
3000 جرام ، 5 طوابع نادرة ، 7 طوابع غير عادية ، 100 ميدالية للحيوانات الأليفة

فليرتي هيبو. 12 طعام نادر
مطلوب: بيضة (تكلفة الماس: 270)
25000 جم ، 12 طابعًا غير عادي ، 100 ميدالية للحيوانات الأليفة

نيمبل السنجاب. 16 طعام بسيط
مطلوب: بيضة (تكلفة الماس: 500)
30000 جم ، 20 طابعًا غير عادي ، 15 طابعًا نادرًا ، 200 ميدالية للحيوانات الأليفة

ببغاء مرقط الجناح. 10 طعام خاص
مطلوب: بيضة (تكلفة الماس: 80)
10000 جرام ، 50 ميدالية حيوان أليف

تم التحرير في 27/07/2014 الساعة 1:24:05 مساءً بتوقيت المحيط الهادئ

رد: تحذير دليل إستراتيجية قلعة منتصف الليل: المفسدين

القنفذ حسن المحض. 6 طعام بسيط ، النوم: 3 ساعات
مطلوب: بيضة (تكلفة الماس: 100)
15000 جم ، 8 طوابع عادية ، 30 ميدالية للحيوانات الأليفة

أفخم الباندا. 10 طعام خاص
مطلوب: بيضة (تكلفة الماس: 500)
15000 جم ، 10 طوابع فريدة ، 10 طوابع عادية ، 200 ميدالية للحيوانات الأليفة

سيللي سيل. 8 طعام بسيط ، النوم: ساعتان
مطلوب: بيضة (تكلفة الماس: 50)
5000 جرام ، 100 ميدالية حيوان أليف

إذا نظرت إلى النصائح والحيل الرسمية ، فقد رأيت كيف تبدو الأزهار الباهتة. يوجد 3 زهور في كل منطقة وتظهر بشكل عشوائي حول الشاشة. يطلق عليهم يتلاشى لسبب ما. سوف تتلاشى وتختفي بسرعة إلى حد ما وعادة ما تظهر مرة أخرى في مكان جديد بمجرد أن تتلاشى. (ليس دائمًا ، ولكن عادةً)

سيمنحك جمع 5 زهور 10 عملات معدنية تنزل من أعلى الشاشة. نادرًا جدًا وعشوائي بدلاً من العملات المعدنية ، ستحصل على الماس بدلاً من ذلك. ستعرف أنك تتوقع ماسة عندما تعرض مجموعة الزهور المنسدلة في الجزء العلوي من الشاشة الماس بدلاً من كومة العملات المعدنية. هناك خلل معروف من شأنه أن يحرمك أحيانًا من مكافأة مجموعة الزهور الخمسة. حتى الآن لم يكن هناك حل لهذه المشكلة.

أفضل رهان لاكتشافها هو إبقاء عينيك تتحرك حول المشهد. هناك نقاط محددة للمكان الذي ستظهر فيه ، ولكن حتى تعتاد على رؤيتها ، يكون من السهل فحصها في كل مكان. قد لا تكون الأزهار الثلاثة مرئية في نفس الوقت ، لذا من المفيد الاستمرار في المسح حتى تقوم بجمع الثلاثة. إذا انتظرت لفترة ولم تظهر الزهرة المتبقية ، فحاول مغادرة المنطقة ثم العودة.

بمجرد جمعها ، يستغرق الأمر بضع دقائق لإعادة شحنها.

تم تحريره في 07/01/2014 الساعة 5:50:57 مساءً بتوقيت المحيط الهادئ

رد: تحذير دليل إستراتيجية قلعة منتصف الليل: المفسدين

بمجرد وصولك إلى المستوى السادس ستحصل على صديقك الأول "جون" أو "جون فقط". هذا ال مزورة لاعب في اللعبة فقط لتقديمك إلى شاشة الأصدقاء. كل لاعب لديه " رمز الصداقة "يتم تعيينه لهم عند بدء اللعبة. يسمح هذا الرمز للاعبين الآخرين بإرسال طلب صداقة إليك وهو رقم معرف لعبتك. * ملاحظة: عند تقديم مشكلة دعم فني مع BF ، قد يكون من المفيد تضمين صديقك كود في البريد الإلكتروني.

يمكنك تحديد موقع رمز الصداقة في مكانين.
1) انقر فوق الصورة الرمزية الخاصة بك للذهاب إلى صفحة الإنجاز الخاصة بك. ال رمز الصداقة يقع أسفل الصورة الرمزية. يمكنك هنا أيضًا تغيير اسم اللعبة وصورة الأفاتار. (يرجى تغيير اسمك إلى اسم آخر غير "لاعب" !!)

2) انقر على أيقونة الصديق الموجودة في الركن الأيمن السفلي من الشاشة الرئيسية ، وهذا سينقلك إلى شاشة الأصدقاء وقائمة الرغبات. ابحث عن أيقونة العدسة المكبرة في الجانب الأيسر العلوي من الشاشة بالكلمات "إضافة صديق". سيؤدي النقر فوق هذا إلى فتح نافذة إضافة صديق. لك رمز الصداقة سيتم سردها في الأعلى.

للحصول على أصدقاء جدد اكتب في رمز الصداقة أو اسم اللعبة إذا كنت تعرفها وانقر فوق بحث. باستطاعتك العثور رموز الأصدقاء وانشر المعرف الخاص بك في سلسلة "رموز الأصدقاء" في القسم العلوي من منتديات ميدنايت كاسل.

ملاحظة: إذا كنت ترغب في إزالة لاعب من قائمة الأصدقاء الخاصة بك ، فما عليك سوى النقر على "-" الأحمر بجوار اسمه. سيؤدي ذلك إلى نقلهم إلى القسم المرفوض في قائمتك. قد تتم إعادة دعوة الأصدقاء المرفوضين في أي وقت.

بمجرد أن يكون لديك أصدقاء ، يمكنك البدء في تقديم الهدايا وإضافة عناصر إلى قائمة الرغبات الخاصة بك للعناصر التي ترغب في تلقيها كهدايا من أصدقائك. انظر: [هدايا] و [قوائم الرغبات].

تم تحريره في 04/27/2014 الساعة 5:43:13 مساءً بتوقيت المحيط الهادئ

رد: تحذير دليل إستراتيجية قلعة منتصف الليل: المفسدين

بمجرد إضافة الأصدقاء ، يمكنك البدء في تقديم الهدايا وجمع بطاقات "شكرًا لك". يمكنك إرسال ما يصل إلى 5 هدايا في اليوم ولكن هدية واحدة فقط لكل شخص.

يعرض القسم السفلي من شاشة الأصدقاء الصورة الرمزية والاسم وما يصل إلى 4 هدايا محتملة يرغب أصدقاؤك في تلقيها. العناصر الموجودة في أحمر هي أشياء لا تملكها حاليًا في المخزون ، لذا فإن إهداء هذه العناصر سيكلفك الماس! لذا كن حذرًا فيما تنقر عليه.

العناصر بالألوان الكاملة هي الأشياء التي لديك واحد أو أكثر منها ، والنقر عليها سيرسل واحدة إلى صديقك. بمجرد إرسال بطاقة "شكرًا" ستظهر بجوار اسم الصديق. سيؤدي النقر فوق البطاقة إلى تحديث الشاشة وإعادة قائمة الأصدقاء التي يتم تمريرها إلى البداية. إذا كانت قائمة أصدقائك طويلة ، فقد يكون هذا مزعجًا. من خلال انتظار جمع بطاقات "شكرًا لك" حتى تنتهي من تقديم الهدايا ، لن يتم تحديث الشاشة ولن تضطر إلى التمرير طوال الطريق إلى أسفل قائمتك للوصول إلى الاسم التالي الذي تريد منحه شيئًا .

ملاحظة: ليس من الضروري النقر فوق بطاقات "شكرًا لك" لجمعها. ستتم إضافتهم إلى مخزونك عندما تغادر شاشة الصديق.

يمكن العثور على بطاقات "شكرًا لك" في شاشة المخزون أسفل علامة التبويب الطوابع.

للحصول على معلومات حول تلقي الهدايا ، يرجى الاطلاع على [قوائم الرغبات]

أخيرًا ، في بعض الأحيان ، عند إكمال HOS ، ستتلقى صندوق هدايا بشريط أحمر مكتوب عليه "Gift for Friend". (ليست علب الهدايا التي تتلقاها في شاشة الأصدقاء) هذه الصناديق ليس لها استخدام حالي في اللعبة. لا توجد طريقة لبيعها ولا توجد طريقة للتخلي عنها. نأمل يومًا ما أن يقدم لنا المطورون تحديثًا من شأنه أن يضع المربعات في بعض الاستخدام.

تم التعديل في 24/03/2014 الساعة 1:31:13 مساءً بتوقيت المحيط الهادئ

رد: دليل إستراتيجية قلعة منتصف الليل

على شاشة الأصدقاء في الجزء العلوي توجد 4 مربعات. عند البدء ، يتم فتح صندوقين ويتم قفل صندوقين يتطلب فتح كل منهما 5 ماسات. هذه لك قائمة الرغبات فتحات.

انقر فوق الزر الأزرق + لتحديد العنصر الذي تريد وضعه على قائمة الرغبات . يمكن للأصدقاء الذين لديهم هذا العنصر أن يقدمه لك كهدية.

لتغيير عنصر انقر فوق الأحمر - لإزالة العنصر الحالي من قائمتك.

سيضيء رمز الصديق على الشاشة الرئيسية عندما يكون لديك طلب صداقة أو هدية واردة. لجمع الهدايا تأكد من الضغط على كل هدية بشكل منفصل بدلاً من استخدام "Get All" وإلا فلن تعرف من أعطاك كل عنصر. من المفيد أن تكتب اسم الشخص الذي منحك هدية لتسهيل تقديم الهدايا المرتجعة.

يرجى ملاحظة أن الجميع يحتاجون إلى عناصر المهام ، لذا لا تشعر بخيبة أمل كبيرة إذا لم يتم إعطاؤك لهم على الفور. إذا كنت تريد المزيد من الهدايا ببساطة ، فاختر عناصر لقائمة الرغبات ليست عالية الطلب. الصولجانات ، والكرات الكريستالية ، والطوابع ، وأغذية الحيوانات الأليفة ، وعناصر السفينة كلها أشياء يسهل تقديمها كهدية ، ومن ثم تزداد احتمالية الحصول عليها.

يرجى أيضًا ملاحظة أن بعض اللاعبين لديهم عدد كبير من الأصدقاء ومع حد تقديم الهدايا لمدة 5 أيام ، من المستحيل تقديم هدية مقابل كل هدية يتم استلامها. لا تشدد على ذلك إذا لم تتمكن من تقديم ما يكفي من الهدايا أو إذا لم تحصل على العدد الذي تعتقد أنه يجب أن يكون. من المحتمل أن يكون اللاعبون الآخرون في نفس القارب الذي أنت فيه.قد يكون لديك عناصر على الخاص بك قائمة الرغبات ليس لديهم وهذا يمنعهم من تقديم هدية العودة. كن صبورًا وسخيًا وسيعود إليك بالتأكيد بدوره.

تم التعديل في 24/03/2014 الساعة 1:36:39 مساءً بتوقيت المحيط الهادي

رد: دليل إستراتيجية قلعة منتصف الليل

تم تحريره في 06/20/2014 الساعة 6:52:44 مساءً بتوقيت المحيط الهادي

رد: دليل إستراتيجية قلعة منتصف الليل

تم التحرير في 06/20/2014 الساعة 8:53:43 صباحًا بتوقيت المحيط الهادي

رد: دليل إستراتيجية قلعة منتصف الليل

تم تحريره في 08/06/2014 الساعة 7:34:08 مساءً بتوقيت المحيط الهادئ

رد: دليل إستراتيجية قلعة منتصف الليل

هناك بعض النصائح والحيل الرائعة في هذا الموضوع والتي يمكن أن تكون مفيدة جدًا للاعبين الآخرين. لقد تقدمت وألصقت هذا الموضوع حتى يتمكن المستخدمون من الوصول إليه بسهولة.

شكرا على كل العمل الشاق!

رد: دليل إستراتيجية قلعة منتصف الليل

عند محاولة فتح منطقة جديدة في اللعبة ، سترى قفلًا برقم فوقه. الرقم هو المستوى المطلوب لفتح المنطقة. سيؤدي النقر فوق القفل إلى ظهور قائمة منسدلة للتمرير تحتوي على متطلبات إضافية مثل العملات المعدنية والعناصر. بمجرد جمع هذه العناصر ، ستتغير أيقونة القفل لتبدو مفتوحة. انقر فوقه مرة أخرى وابحث عن Blue Check Mark في أسفل التمرير. سيؤدي النقر فوق هذا إلى فتح المنطقة والسماح لك بالوصول.

تتوفر المهام اليومية بدءًا من المستوى العاشر ويمكن الوصول إليها من خلال النقر على الرجل الصغير (جنوم) أعلى أيقونة حيوانك الأليف مباشرةً.
تأتي المهام اليومية في مجموعة من المهام وتتطلب منك إكمال 3 أو 5 أو 10 مهام مختلفة من أجل الحصول على مكافأة الصندوق النهائية. هناك حلقة حول رؤوس جنوم مختلفة مفصولة إلى أقسام بمثلثات ذهبية صغيرة. يتوافق عدد الأقسام مع عدد المهام التي يتعين عليك القيام بها لإنهاء مجموعة كاملة وسيتحول كل قسم إلى اللون الأرجواني عند اكتماله. لديك 24 ساعة لإكمال مجموعة كاملة من المهام ، على الرغم من أنه عند الانتهاء من مجموعة ، سيتم تقديم مجموعة جديدة ولكن لن يتم إعادة تعيين المؤقت. إذا لم تكمل المجموعة قبل انتهاء الوقت ، فسيتم تقديم مجموعة جديدة في منتصف الليل.

ال 3-جزء كويست يعطي ميدالية حيوان أليف واحد (مطلوبة لصناعة الحيوانات الأليفة الجديدة) و 30 قطعة نقدية لكل مهمة يتم إكمالها. إذا تم الانتهاء من جميع المهام الثلاثة ، فستحصل على صندوق برونزي (صدئ).

ال 5-جزء كويست يعطي ميداليتين للحيوانات الأليفة و 50 قطعة نقدية لكل مهمة يتم إكمالها. إذا تم الانتهاء من جميع المهام الخمسة ، فستحصل على صندوق فضي.

ال 10-جزء كويست يعطي 3 ميداليات للحيوانات الأليفة و 100 قطعة نقدية لكل مهمة يتم إكمالها. إذا تم الانتهاء من جميع المهام العشرة ، فستحصل على صندوق ذهبي.

تقدم صناديق المهام اليومية أشياء و / أو عملات معدنية و / أو ألماسًا ، ولكن لا يبدو أنها تقدم العديد من العناصر مثل صناديق الحيوانات الأليفة. يرجى ملاحظة أن الصناديق الذهبية لا تحتسب في إنجاز الصندوق الذهبي.

تم التعديل في 16/06/2014 الساعة 1:03:10 مساءً بتوقيت المحيط الهادئ

رد: دليل إستراتيجية قلعة منتصف الليل

[السعي اليومي]
بواسطة لاعبين مثلك

تجربة
1. علامة الطريق x1 ، Raven Stone x1 ،
2. نجمي مصباح x1 ، وينتر أيدول x1
3. Stone Chaps x1 ، Dead Ambassador x1

أوراق غريبة
1. الدروع والرايات x2
2. الشتاء المعبود x2
3. بند الحرف x2

مسابقة
1. سرداب x1 ، منحوتة خرافية x1
2. درع ورايات × 2 ، طاولة ألعاب × 2
3. Raven Stone x1 ، Fortune Wheel x1

دراسة الحظ
1. برج بلفري x2
2. النحت الخيالي x2
3. لعبة الجدول x2

غول. 13
1. الحديقة الشتوية x2 ، بار عداد x2
2. حجر Gargoyle x2 ، شجرة محترقة x2
3. تغذية الحيوانات الأليفة x6

جهاز مفيد
1. Raven Stone x2 ، Broken Carriage x2
2. شجرة محترقة x2 ، حديقة صخرية x2
3. Belfry x3 ، Stone Gargoyle x2
4. لعبة النرد x2
5. مصباح نجمي x2 ، بئر مكسور x3

التمرير الأسطوري
1. مرايا x3 ، لوحة فسيفساء x3
2. عنصر الحرف x2 ، حفرة المعركة x2
3. الحديقة الشتوية x2 ، القيثارة في الأزهار x2
4. أغذية الحيوانات الأليفة × 6 ، بئر مكسور × 2
5. شجرة محترقة x2 ، عداد شريط x2

ولادة جوو
1. Belfry x3 ، Fire Fountain x3
2. ميت السفير x2 ، الدب مع درع x2
3. علم x2 ، لعبة الجدول x3
4. هيكل عظمي سكران x2 ، تمثال خرافي x3
5. صندوق حديدي x2 ، علامة طريق x2

الصورة القديمة
1. القيثارة في أزهار x1 ، تغذية الحيوانات الأليفة x2
2. زنزانة سجن x2، شجرة محترقة x2
3. لعبة النرد x1 ، سرداب x2
4. Rock Garden x1، Belfry x2
5. علامة الطريق x2 ، عنصر الحرف x3

صياد المعرفة
1. Belfry x3 ، Armor and Banners x3 ، Carnivorous Lily x3
2. لعبة النرد x3
3. جماجم x3 ، سفير ميت x2
4. القرد x2 ، الكنز المجمد x3
5. عنصر الحرف x3 ، القيثارة في أزهار x3

تم التعديل في 04/28/2014 الساعة 6:58:09 صباحًا بتوقيت المحيط الهادئ

رد: دليل إستراتيجية قلعة منتصف الليل

[المهام اليومية]
بواسطة لاعبين مثلك

في خدمة أمين السجلات
1. حسنًا x3 ، سرداب x3 ، منحوتات خرافية x3
2. صندوق حديدي x2 ، زنزانة سجن x2 ، قيثارة في أزهار x2
3. علامة الطريق x2 ، حجر الغراب x2 ، حجر المرغويل x2
4. إطعام الحيوانات الأليفة × 5 ، لعبة النرد × 2 ، عجلة الحظ × 3
5. Stone Gargoyle x1 ، Astral Lamp x1 ، Rock Garden x1
6. Burnt Tree x3 ، Broken Carriage x3
7. المنطاد x40
8. بند الحرف x5
9. Bear with Armor x2، Fairy Sculpture x3، Harp in Blossom x2
10. طاولة ألعاب x2 ، زنزانة السجن x3 ، صندوق حديدي x3

سرقة القرن
1. نافورة النار x3 ، لعبة النرد x3 ، الدب مع الدرع x1
2. الكنز المجمد x3. العلم x1 ، كتاب الشر x2
3. جماجم x2 ، صندوق بالسلاسل x2 ، طاولة ألعاب x2
4. المناطيد x150 ، الدرع والرايات x2 ، آكلة اللحوم ليلي x1
5. Scroll Storage x3، Ice Monster x1، Monkey x1
6. Stone Gargoyle x2 و Belfry x2 و Iron Chest x1
7. إطعام الحيوانات الأليفة x10 ، عجلة الحظ x3
8. النحت الخيالي x2 ، هيكل عظمي مخمور x2 ، بيضة ملزمة x2
9. ركن الكتابة × 1 ، ثلاثة سجناء × 1 ، سرداب × 3
10. عربة مكسورة × 2 ، زنزانة سجن × 1 ، حديقة صخرية × 2

معرفة جديدة
1. صياغة البند X3
2. زنزانة السجن x2 ، Harp in Blossoms x2
3. تغذية الحيوانات الأليفة x6 ، الجنية النحت x3
4. Fortune Wheel x3 ، Broken Well x3
5. Bear with Armor x3، Iron Chest x3
6. المنطاد x80
7. الحرف اليدوية x5 ، سرداب x3
8. Burnt Tree x3، Stone Gargoyle x2
9. Broken Carriage x3 و Fairy Sculpture x3 و Game Table x3
10. عنصر الحرف x2 ، المنطاد x40 ، أغذية الحيوانات الأليفة x5

التسليم السري
1. Stone Chaps x3 ، المنطاد x100
2. صندوق حديدي x2 ، زنزانة سجن x2 ، إشارة مرور x2
3. Fortune Wheel x3 ، Craft x3
4. Bar Counter x3، Winter Garden x3، Armor and Banners x3
5. Skulls x3، Broken Well x3، Broken Carriage x3
6. تغذية الحيوانات الأليفة x10 ، المنطاد x100
7. الزنبق اللاحم x1 ، العلم x1 ، وحش الجليد x1
8. Burnt Tree x2، Rock Garden x2، Stone Gargoyle x2
9. الحرف x5
10. نافورة النار x3 ، عداد القضبان x3 ، الكنز المجمد x3

جنوم جاسوس
1. النرد x3 ، عربة مكسورة x3
2. المنطاد x100 ، حجر Gargoyle x2
3. تغذية الحيوانات الأليفة x10 ، مصباح نجمي x3
4. حرفة x5 ، منحوتة خرافية x3
5. عجلة x5 ، عداد شريط x3
6. Flag x3 ، Winter Idol x3 ، Raven Stone x3
7. Carriage x3، Well x3، Fire Fountain x3
8. تغذية الحيوانات الأليفة x12 ، الحرف x3
9. درع وراية x5 ، سرداب x5
10. المنطاد x120 ، بلفري x5


WALKTHROUGH - سجلات المغامرة: البحث عن الكنز المفقود

للخروج- استخدم السكين على كلا الحبلين ، ثم استخدم المفاتيح الموجودة على القارب. انقر على القارب للمغادرة.

GEOCACHE- الحافة العلوية الوسطى - ساعة الجيب JOHN ROEBLING'S POCKET

كرة التنس - احرق الشجيرة في أسفل اليمين

1804 - غبار المركز السفلي لقاعدة الجسر

DESTINY SCANNER - استخدم مقبض الكرنك على الرافعة ، المركز السفلي لقاعدة الجسر. السقالات السفلية. الماسح على اليمين.

استخدم الماسح الضوئي في أسفل مركز قاعدة الجسر. استخدم الفأس لكشف الباب. استخدم المفتاح للفتح والدخول.

الكنز النابليوني المفقود

الموقع السابق للمعبد الماسوني

GEOCACHE - احرق القمامة في العلبة الموجودة على اليسار - خوذة صنارة القدم الفرنسية

كرة القدم - احرق رزمًا من الورق أمام الدرجات

HARD HAT - حرق الصندوق الأيسر

LETTER O - * ملاحظة غير مدرجة كعنصر أزرق - احرق صحيفة بالقرب من الصندوق

قطعة مثلثة - استخدم مفتاح ربط في فتحة التفتيش

GEOCACHE - عند قاعدة الشمعدان ، الثالثة من اليسار - FRENCH JEWELED CROWN

عملة فرنسية - كسر الوعاء على المنضدة

جمجمة- ضع الأحجار الكريمة الستة الحمراء في الثقوب الماسية أسفل كل نافذة زجاجية ملونة. خذ الجمجمة من الفلك.

GEOCACHE - الزاوية اليسرى العلوية من القبة - فنجان صحن وعظم فرنسي

TRIDENT - غبار العمود الأيسر

ملاحظة موسيقية - نسخ الصورة إلى الأسفل ، جهة اليمين

2 × فرشاة الدهان - كسر المزهريات اليمنى واليسرى

قطعة مثلثة - ضع المرايا في كل يد من يد التمثال وفي الكوة على يسار الدرع. ستسقط قطعة المثلث أسفل حيث ينتهي شعاع الضوء.

GEOCACHE - ساعة بيضاء في النافذة - HAND CRAFTED MANTLE CLOCK

دفتر الخرائط - اكتب MAP BOOK واضغط على مفتاح الإدخال باستخدام لوحة المفاتيح. والنتيجة هي D-12-5. اذهب إلى خزانة الكتب "D" ، الرف العلوي ، الكتاب الخامس من اليسار.

خريطة باريس - ضع الكتاب على منصة القراءة وانتقل إلى صفحة باريس. استخدم المقص لقصه.

GEOCACHE - الزاوية اليمنى العليا - تمثال نصفي نابليون

الحبل - كسر الصندوق الأيسر السفلي

دباسة - غبار تحت الشرفة

قطعة مثلثة - استخدم مفتاح ربط على كل مسمار حتى يختفي.

رد: سجلات المغامرة: البحث عن الكنز المفقود في الطريق

GEOCACHE- وعاء كسر بجانب المنصة الحجرية المركزية - عملة KNIGHT'S TEMPLAR COLD

NECKLACE- كسر الفخار بجانب المنصة الحجرية اليمنى

الصليب - غبار الجدار الأيمن ، أسفل الجماجم مباشرة

X BONE - كسر إناء يسار المذبح

P BONE - كسر إناء على يمين المذبح

ضع المنشور على المنصة المركزية ، والفوانيس على المنصات اليمنى واليسرى. أشعل الفوانيس. ضع عظام "P" و "X" حيث يسقط الضوء. انقر على الكنز.

كنز فرعون المفقود

GEOCACHE - كسر الصندوق الأيسر السفلي - تمثال الإله المصري أنوبيس

وعاء - كسر الصندوق الأيسر السفلي

الهلال القمر - غبار العمود الأيسر العلوي

قطعة العمود - صندوق الكسر المركزي

الفيل - غبار الجدار الأيمن السفلي من الصدغ

خريطة مصر - ضع كتابًا حجريًا على المنصة على يمين الحصان فقط واستبدل قطعة العمود إلى المركز ، واستبدل الحافة اليمنى ساق الحصان على الجزء العلوي من الحصان ، واستبدل رأس التمثال الأيسر على الجزء السفلي ، واستبدل التمثال الأيمن السيف المكسور على التمثال السفلي الأيسر. سيتم فتح المركز العلوي. خذ الخريطة.

GEOCACHE - أسفل يمين الورود - خوذة سنتوريان روماني

ساعة الجيب - كسر المزهرية على يمين كتلة حجرية

GRAVY CUP - حرق السلة لأسفل ، يسار

علبة البسكويت - قطعة قماش محترقة ، يسار شعاع خشبي

رمز الشمس - غبار على يمين الممشى ، فوق كتاب الموسيقى

4 عملات معدنية - كسر حجر الزاوية في كل من الأقواس الأربعة

GEOCACHE - على التمثال الأيمن - مقدس كوبرا IDOL

الأنابيب - الغبار على يمين الأجنحة

BLUE GEM - مزهرية على اليسار

FertILITY IDOL - ضع القلائد على الأشكال الكبيرة من اليسار إلى اليمين - الأصفر والأخضر والأحمر والأزرق. ضع الجوهرة الزرقاء في الأجنحة. خذ المعبود من المقصورة السفلية.

GEOCACHE - الجزء العلوي الأيسر من شجرة النخيل - كرة المدفع نابليون

سبيد حفر - كسر الصندوق الأمامي

CAMEL - غبار فوق تمثال الكلب مباشرة على اليسار

النسر - الغبار على يمين تمثال الكلب

المدخل- من اليسار إلى اليمين ، ضع قرصًا حجريًا في منافذ في المنتصف - 3 ريش ، 4 خنافس ، 5 ريش. انقر فوق خروج

رد: سجلات المغامرة: البحث عن الكنز المفقود في الطريق

GEOCACHE - الزاوية العلوية اليسرى من خزانة الكتب - خنجر مقدس

مناظير - كسر إناء ، أسفل اليمين

سبايدر - كسر الكأس ، أسفل اليسار

MOTH - غبار أعلى يسار فوق وعاء الرمل

مدخل جديد- ضع 10 مخطوطات في أرفف الكتب. * ملاحظة- قد يكون هذا عشوائيًا - لقد حصلت على لغز مختلف عندما أعيدت. تحتاج إلى جعل الرمال تتدفق إلى القاع بدون تسرب.
ترقيم المربعات عبر A-B و Down 1-6 ، انقر فوق هذه:
B1 x3، C1، B2x2، C2، B3، C3x2، A4x2، A5، B5، C5، A6x2، C6. انقر فوق المدخل.
ليزيك لديها صورة لها في مجموعة الصور الخاصة بها

GEOCACHE - الحافة العلوية ، إلى يسار القبعة - عقد فرنسي قديم

3 x CANOPIC JAR - كسر زهرية أسفل اليسار حرق النسيج العلوي الأيسر والسفلي الأيمن

CAT & CAMERA - الغبار فقط يمين العجلة المركزية

GARGOYLE- غبار على يسار القطة والكاميرا

BLUE GEM - اضغط على الرموز الموجودة على الحائط بهذا الترتيب - 2 ريش ، 2 خنفساء ، ثعبان ، 1 ريشة ، خنفساء واحدة.

الكنز- ضع الجوهرة الزرقاء في السقف ، أعلى اليسار. اقلب الحلقة الخارجية إلى البقرة ، والحلقة التالية على الجرة والحلقة الوسطى على الشفاه (؟). ضع الجوهرة الزرقاء في وسط العجلة. انقر على الكنز.

GEOCACHE - العلوي ، الحافة الوسطى - عقد فضي نادر

LEAF FOSSIL - غبار الحافة الوسطى اليسرى

الحصان - الغبار تحت "المعرض" مباشرة

مفتاح- * ملاحظة- غير مدرج كعنصر أزرق- حرق الجريدة أسفل اليمين

GLASS SKULL- افتح العلبة بالمفتاح. خذ قطعة أثرية دائرية على الطاولة اليسرى. خذ الجمجمة واستبدلها بالقطعة الأثرية.

GEOCACHE - شجيرة محترقة بجوار الصخرة اليسرى - أقراط MAYAN JADE

استخدم الفرشاة على كامل المنطقة داخل الحبال.

الشمس - حرق بوش العلوي ، الزاوية اليسرى

العدسات المكبرة - تحرق شجيرة الحافة السفلية المركزية

قناع - كسر أسفل الصخور اليسرى

MILLIPEDE - كسر الصخور اليمنى السفلى

الماس الأحمر - استخدم قواطع الصندوق لفتح الكيس ، أسفل اليمين في منطقة الحفر

GEOCACHE - الحافة اليسرى لرف صغير أمام المنضدة - SACRIFICIAL MAYAN DAGGER

EGGPLANT - كسر الوعاء في منتصف المنضدة

التقويم - انقر على صورة التقويم ، أسفل اليمين. ضع قطعة واحدة من التقويم عليها وقم بتدويرها حتى "تلتصق" وسترى بريقًا عند تصحيحها ولن تتمكن من تحريكها مرة أخرى. تواصل مع القطع المتبقية. خذ التقويم.


"الإنكا" باتشاكاماك أيدول همسات أسرار الماضي واري - التاريخ

الفصل الأول
الدورادو

& quot في الوقت الحاضر توليدو هي مدينة إقليمية هادئة تقع على بعد حوالي ساعة بالسيارة جنوب مدريد ، ومع ذلك لا يفوت أي زائر لإسبانيا رؤيتها ، لأنه تم الحفاظ على آثار ثقافات متنوعة ودروس التاريخ داخل أسوارها.

& quot؛ بداياتها تقول الأساطير المحلية ، تعود إلى ألفي عام قبل العصر المسيحي ويعزى تأسيسها إلى نسل نوح في الكتاب المقدس. يأتي اسمها ، الكثير منها ، من اللغة العبرية توليدوث (& quot؛ تاريخ الأجيال & quot) البيوت القديمة ودور العبادة الرائعة تشهد على تنصير اسبانيا - صعود وسقوط مورس ولهم مسلم السيادة واجتثاث العظمة التراث اليهودي.

& quotFor توليدو، ل إسبانياولجميع الأراضي الأخرى ، 1492 كان عامًا محوريًا ، فقد صنع فيه تاريخ ثلاثي. وقعت الأحداث الثلاثة في إسبانيا ، وهي أرض معروفة جغرافيًا باسم & quotايبيريا& quot - اسم يمكن العثور على التفسير الوحيد له في المصطلح عبري (& مثلاللغة العبرية& quot) التي كان من الممكن أن يعرف بها المستوطنون السابقون.

& مثل. فرديناند أراغون و إيزابيلا قشتالة تزوج عام 1469. في يناير 1492 مورس هُزموا بشكل حاسم بسقوط غرناطة، و إسبانيا أصبحت أرضًا مسيحية. في مارس من نفس العام ، وقع الملك والملكة على مرسوم بطرد إسبانيا ، بحلول 31 يوليو من ذلك العام ، لجميع اليهود الذين لم يتحولوا إلى المسيحية بحلول ذلك الوقت. وفي 3 أغسطس من نفس العام ، كريستوفر كولومبوس - كريستوبال كولون إلى الإسبان - أبحر تحت العلم الإسباني لإيجاد طريق غربي إلى الهند.

& مثل. من المسلم به الآن أن الرحلة كانت أكثر بكثير من البحث عن طريق جديد إلى الهند. أدلة قوية تشير إلى ذلك كولومبوس كان يهوديًا أجبر على التحول كان بإمكان داعميه الماليين ، الذين تم تحويلهم بالمثل ، أن يروا في المشروع طريقًا للهروب إلى الأراضي الأكثر حرية. فرديناند و إيزابيلا كان لديه رؤى لاكتشاف نهر الجنة و الشباب الأبدي. و كولومبوس نفسه كان لديه طموحات سرية ، فقط بعضها عبّر عنه في يومياته الشخصية. لقد رأى نفسه محققًا لنبوءات قديمة تتعلق بعصر جديد يبدأ باكتشاف أراضٍ جديدة ، ويقتبس من نهاية العالم. الارض. & مثل

& quot ولكنه كان واقعيًا بما يكفي لإدراك أنه من بين جميع المعلومات التي جلبها من الرحلة الأولى ، كان ذكر الذهب هو مصدر الاهتمام. الصراعات الحتمية (مع الإداريين المختلفين الذين عينتهم الملكة والملك كولومبوس الرحلات) بلغت ذروتها في عودة كولومبوس إلى إسبانيا مكبلاً بالسلاسل ، بحجة أنه أساء معاملة بعض رجاله. ورغم أن الملك والملكة أطلق سراحه في الحال وقدموا له تعويضًا ماليًا ، إلا أنهما اتفقا مع الرأي القائل كولومبوس كان أميرال جيد لكن حاكم سيء - ومن الواضح أن الشخص الذي لم يستطع الخروج منه الهنود الموقع الحقيقي لـ مدينة الذهب.

& مثلكولومبوس. جمع كل النصوص (النبوءات القديمة) في كتاب ، كتاب النبوات الذي قدمه للملك والملكة. كان من المفترض أن يقنعهم بذلك إسبانيا كان مقدرا للسيطرة بيت المقدس، وذلك كولومبوس كان المختار لتحقيق ذلك من خلال أن تكون أول من اكتشف المكان الذي يولد فيه الذهب.

& quot؛ لأنفسهم المؤمنين في الكتب المقدسة, فرديناند و إيزابيلا وافق على السماح كولومبوس أبحر مرة أخرى. واجهت هذه الرحلة الأخيرة مصاعب وأزمات قلب أكثر من أي رحلة من الرحلات الثلاثة السابقة.

& مثلالملكة إيزابيلا توفي في نوفمبر 1504 فرديناند. قررت السماح للآخرين بالعمل على المذكرة الأخيرة التي أعدتها كولومبوس. (الآن مصاب بالتهاب المفاصل).

& quot ؛ سوف تزود Hispaniola أصحاب الجلالة الذين لا يقهرون بكل ما تحتاجه من الذهب ، & quot كولومبوس طمأن رعاته الملكيين فيما يتعلق بالجزيرة التي تتقاسمها في الوقت الحاضر هايتي وجمهورية الدومينيكان. هناك ، نجح المستوطنون الأسبان الذين استخدموا الهنود المحليين كعمالة رقيق في تعدين الذهب بكميات رائعة: في أقل من عقدين ، تلقت الخزانة الإسبانية من هيسبانيولا ما يعادل 500000 دوكات.

& quot كما اتضح فيما بعد ، فإن التجربة الإسبانية في هيسبانيولا كانت تكرر نفسها مرارًا وتكرارًا عبر قارة شاسعة. في 1517 قافلة هادفة من ثلاث سفن تحت فرانسيسكو هيرناديز دي كوردوبا أبحر إلى يوكاتان من عند كوبا لغرض الحصول على السخرة. لدهشتهم جاءوا على المباني الحجرية والمعابد وأصنام الآلهة لسوء حظ السكان المحليين (الذين فهم الإسبان أنهم أطلقوا على أنفسهم & quot؛مايا& quot) كما عثر الإسبان على أشياء معينة من الذهب أخذوها. & quot

& مثل. في رحلة استكشافية أخرى إلى يوكاتان هبطوا على جزيرة كوزوميل. لقد رأوا المزيد من الصروح الحجرية والآثار ، وشعروا بلسعة السهام والرماح المكسوة بحجر سبج حاد ، وفحصوا الأشياء الفنية المصنوعة بمهارة. كان العديد منها مصنوعًا من الحجر ، والبعض الآخر شائع أو شبه كريم لامع كالذهب ، ولكن عند الفحص الدقيق ثبت أنه من النحاس. على عكس التوقعات ، كان هناك عدد قليل جدًا من الأشياء الذهبية ، ولم يكن هناك على الإطلاق مناجم أو مصادر أخرى للذهب ، أو أي معادن أخرى ، في الأرض.

& quot؛ من أين يأتي الذهب ، بقدر ما كان موجودًا؟ لقد حصلوا عليها عن طريق التجارة ، و ماياس قالت. إنها تأتي من الشمال الغربي: هناك ، في أرض الأزتكفهي بكثرة ووفيرة.

& quot اكتشاف وغزو عالم الأزتك، في قلب المرتفعات المكسيك، تاريخيا مع اسم هيرناندو كورتيس(كان العام 1519).

& مثل. كان هناك ما أثار دهشة الإسبان ، حيث ظهر مبعوثو حاكم الأزتك وهم يقدمون التحيات ويحملون الهدايا الرائعة.

& مثل. وأوضح المبعوثون أن هذه كانت هدايا من حاكمهم موكتيزوما إلى الإلهي كويتزال كوتزل، ال & quotثعبان بلوميد& مثل إله الأزتك فاعل خير عظيم اضطره منذ زمن بعيد اله الحرب لمغادرة أرض الأزتيك. ذهب مع مجموعة من أتباعه إلى يوكاتان ، وأبحر باتجاه الشرق ، متعهدا بالعودة في يوم ولادته في العام & quot1 ريد. & quot في ال تقويم الأزتك، دورة السنوات تكمل نفسها كل اثنين وخمسين سنة ، وبالتالي سنة العائد الموعود ، & quot1 ريد ، & quot يمكن أن تحدث مرة واحدة كل اثنين وخمسين سنة. في التقويم المسيحي كانت هذه السنوات 1363 و 1415 و 1467 - و 1519 ، وهي بالتحديد السنة التي كورتيس ظهرت من المياه على الشرق عند بوابة Aztec. ملتحي و خوذة كما كويتزالكواتل كان (كما رأى البعض أن الإله ذو بشرة فاتحة) ، كورتيس يبدو أنه يتمم النبوءات.

& مثل. لم يتم تسجيل ما إذا كان الإسبان قد أدركوا الرمزية أم لا. إذا فعلوا ذلك ، فإنهم لم يحترموا ذلك. بالنسبة لهم ، كانت الأشياء تمثل شيئًا واحدًا: دليل على الثروات الهائلة التي كانت تنتظرهم في عالم الأزتك. كانت هذه الأشياء التي لا يمكن تعويضها من بين الكنوز الفنية التي وصلت إشبيلية من المكسيك في 9 ديسمبر 1519 ، على متن أول رحلة كنز أرسلها كورتيس إلى إسبانيا. الملك الاسباني تشارلز الأول، حفيد فرديناند وسيادة الأراضي الأوروبية الأخرى كإمبراطور تشارلز الخامس للإمبراطورية الرومانية المقدسة، ثم في فلاندرز، وأرسلت السفينة إلى بروكسل. وشمل الكنز الذهبي بالإضافة إلى الهدايا الرمزية تماثيل ذهبية من البط والكلاب والنمور والأسود والقرود وقوس ذهبي وسهام. لكن كان القرص & quotsun هو الأمر الذي كان يغلب عليهم جميعًا ، ويبلغ قطره تسعة وسبعين بوصة وسمكه أربع عملات معدنية حقيقية.

& مثل. ولكن مهما كانت القيمة الفنية والدينية والثقافية والتاريخية الفريدة لهذه الأشياء ، فإنهم يمثلون للملك الذهب الأول والأخير - الذهب الذي يمكن أن يمول به صراعاته ضد الانتفاضات الداخلية والحروب الخارجية. لا تضيع الوقت تشارلز أمرت بإذابة هذه المعادن الثمينة وجميع الأشياء المستقبلية عند وصولها كسبائك من الذهب أو الفضة.

& مثل. في المكسيك، كورتيس. وصل إلى عاصمة الأزتك تينوختيتلان - اليوم مدينة مكسيكو - في تشرين الثاني (نوفمبر) 1519. لا يمكن الوصول إلى المدينة الواقعة في وسط بحيرة إلا عبر جسور يسهل الدفاع عنها. ومع ذلك ، ما زلت مرعوبًا من نبوءة الله العائد ، مونتيزوما وخرج جميع النبلاء لتحية كورتيس وحاشيته. فقط مونتيزوما كانوا يرتدون الصنادل وكان جميع الآخرين حفاة ، ويذلون أنفسهم أمام الإله الأبيض. لقد رحب بالإسبان في قصره الرائع حيث كان هناك ذهب في كل مكان حتى أن أدوات المائدة كانت مصنوعة من الذهب وعرضوا عليهم غرفة تخزين مليئة بالتحف الذهبية. باستخدام حيلة ، استولى الإسبان مونتيزوما واحتجزوه في غرفهم من أجل إطلاق سراحه وطالبوا بفدية ذهبية. وبناءً على ذلك ، أرسل النبلاء متسابقين في جميع أنحاء المملكة لجمع الفدية ، وكانت الأشياء الذهبية التي تم تسليمها كافية لملء سفينة أبحرت عائدة إلى إسبانيا. (ومع ذلك استولى عليها الفرنسيون ، مما تسبب في اندلاع الحرب).

& مثل. بأمر مذبحة ضد نبلاء الأزتك وقادتها كورتيسثاني في القيادة. مونتيزوما قُتل والإسبان خاضوا معركة كاملة على أيديهم.

& quot المكسيك ، أثناء احتلالها ، كانت بالفعل أرضًا ذهبية جديدة ، ولكن بمجرد أن تم إنشاء القطع الأثرية الذهبية وتراكمها على مدى قرون ، إن لم يكن آلاف السنين ، فقد أصبح من الواضح أن المكسيك لم تكن الدولة التوراتية أرض هافيلا، و تينوختيتلان ليس الأسطوري مدينة الذهب. وهكذا فإن البحث عن الذهب ، الذي لم يكن المغامرون ولا الملوك مستعدين للتخلي عنه ، تحول إلى أجزاء أخرى من العالم الجديد.

وكان الإسبان قد أقاموا في ذلك الوقت قاعدة ، بنما، على ساحل المحيط الهادئ لأمريكا ، ومن هناك كانوا يرسلون بعثات ووكلاء إلى أمريكا الوسطى والجنوبية. هناك سمعوا أسطورة مغرية الدورادو - باختصار el hombre dorado، the مذهب الرجل. لقد كان ملكًا كانت مملكته غنية جدًا بالذهب لدرجة أنه كان يرسم كل صباح بعلكة أو زيت يرش عليه غبار الذهب ، ويغطيه من الرأس إلى أخمص القدمين. في المساء ، كان يغطس في البحيرة ويغسل الذهب والزيت ، فقط ليكرر الطقس في اليوم التالي. ملك في مدينة في وسط بحيرة تقع على جزيرة من ذهب.

& مثل. تقارير الدورادو تم إحضارهم إلى فرانسيسكو بيزارو في بنما. قيل أن هندي من كولومبيا سمعت عن & دولة غنية بالزمرد والذهب. خلع ملكهم ثيابه وصعد على متن طوف في وسط بحيرة ليقدم تقدمة للآلهة. كان شكله الملكي منتشرًا بالزيت العطري ، من أخمص قدمه إلى أعلى جبينه ، مما جعله يتألق عند إشراق الشمس. ولمشاهدة الطقوس ، كان العديد من الحجاج يأتون لتقديم قرابين غنية من الحلي الذهبية والزمرد النادرة. رميهم في البحيرة المقدسة.

& مثل. لا تزال هناك نسخة أخرى أعطت اسم المدينة الذهبية كـ مانوا وقال انه كان في ارض بيرو - بيرو للاسبان.

& مثل كلمة الدورادو انتشر بين الأوروبيين في عالم جديد كالنار في الهشيم.

& مثل. بينما ذهب البعض إلى كاليفورنياوالبعض الآخر فنزويلا, فرانسيسكو بيزارو واعتمد مساعدوه كليًا على التقارير الهندية. ذهب البعض بالفعل إلى كولومبيا وفتشوا مياه بحيرة جواتافيتا - البحث الذي استمر متقطعًا لمدة أربعة قرون ، أسفر عن أشياء ذهبية نذرة وترك أجيالًا من الباحثين عن الكنوز على قناعة بأنه إذا تم تجفيف البحيرة بالكامل ، فسيتم رفع الثروات الذهبية من قاعها.

& مثل. بيزارو نفسه ، قبلت بيرو كموقع صحيح. تم إطلاق بعثتين من قاعدتهما في بنما على طول ساحل المحيط الهادئ جنوب امريكا أسفرت عن أشياء ذهبية كافية لإقناعهم ببذل جهد كبير في بيرو سيؤتي ثماره. بعد الحصول على الميثاق الملكي للغرض والألقاب كابتن جنرال و محافظ حاكم (من المقاطعة التي لم يتم احتلالها بعد) ، بيزارو أبحر إلى بيرو على رأس مائتي رجل. كان العام 1530.

كيف كان يتوقع أن يتولى بهذه القوة الصغيرة دولة كبيرة يحميها الآلاف من المحاربين الموالين بشدة لسيدهم ، الإنكا ، الذين اعتبروهم تجسيدًا للإله؟ بيزاروكانت خطة s هي تكرار الاستراتيجية التي استخدمها بنجاح كورتيس: لإغراء الحاكم ، والاستيلاء عليه ، والحصول على الذهب كفدية ، ثم إطلاق سراحه ليكون دمية إسبانية.

& مثل حقيقة ذلك الإنكيون، كما تم استدعاء الناس أنفسهم تشارك في حرب أهلية عندما هبط الأسبان كان نعمة غير متوقعة. اكتشفوا أنه عند وفاة اللورد إنكا ، طعن ابنه البكر من قبل زوجة ثانوية & quot عندما وصلت أخبار تقدم الإسبان إلى المنافس ، أتاهوالبا بالاسم ، قرر السماح للإسبان بالتقدم إلى الداخل (وبالتالي بعيدًا عن سفنهم وتعزيزاتهم) بينما يكمل الاستيلاء على العاصمة ، كوزكو. عند وصوله إلى مدينة رئيسية في جبال الأنديز ، أرسل الإسبان مبعوثين يحملون الهدايا ويعرضون محادثات السلام. واقترحوا أن يلتقي الزعيمان في ساحة المدينة ، غير مسلحين وبدون مرافقة عسكرية ، تعبيرا عن حسن النية. أتاهوالبا متفق عليه. ولكن عندما وصل إلى الميدان ، هاجم الإسبان مرافقه واحتجزوا أسير الإنكا.

& quot للإفراج عنه طلبوا فدية: دع الغرفة تمتلئ بالذهب بحيث يصل ارتفاع يد الرجل الممدودة إلى السقف. ولكن بعد ذلك ادعى الإسبان أن الصفقة كانت لملء الغرفة بالذهب الخالص. ولأكثر من شهر ، كان صاغة الإنكا منهمكين في صهر جميع الأشياء الفنية وتحويلها إلى سبائك.

& quot كما لو أصر التاريخ على تكرار نفسه ، فإن مصير أتاهوالبا كان بالضبط نفس ما حدث موكتيزوما. بيزارو يعتزم إطلاق سراحه ليحكم كملك دمية ولكن ملازمين متحمسين وممثلين للكنيسة ، في محاكمة صورية ، حكم عليهم أتاهوالبا حتى الموت لارتكابه جريمة عبادة الأصنام وقتل أخيه غير الشقيق منافسه على العرش.

السيد سيتشين يذكر ، في هذه المرحلة ، ال كنوز وجدت من قبل الفاتحين في كوزكو. كان رائعًا ، فقط أن أذكر ذلك في حديقة اصطناعية في معبد الشمس، كان هناك 180 ألف قدم مربع من الذرة الذهبية: مخزون من الفضة وآذان ذهبية!

& مثل. إلى الإنكيون، بما يخص الازتيك, ذهب كانت هدية أو ملكًا للآلهة ، وليست وسيلة للتبادل. لم يستخدموه كسلعة ، كنقود. بالنسبة للإسبان ، كان الذهب وسيلة لاكتساب ما تشتهيه قلوبهم. وميض بالذهب ولكن مع نقص الكماليات المزروعة في المنزل أو حتى الضروريات اليومية ، سرعان ما دفع الإسبان ستين بيزوًا ذهبيًا مقابل زجاجة نبيذ ، و 100 مقابل عباءة ، و 10 آلاف بيزو للحصان.

& quot ولكن بالعودة إلى أوروبا ، أدى تدفق الذهب والفضة والأحجار الكريمة إلى ارتفاع حمى الذهب وشجع المزيد من التكهنات حول إلدورادو. بغض النظر عن حجم الكنز الذي تم إدخاله ، استمرت الإدانة بأن إلدورادو لم يتم العثور عليها بعد.

ربما كان أكثرهم رومانسية (القرائن) بسبب خلفيته وراعيه الملكي السير والتر راليالذي أبحر من بليموث في عام 1595 للعثور على الأسطوري مانوا ويضيف إلى مجدها الذهبي الملكة إليزابيثتاج.

& مثل. ومع ذلك فإن هؤلاء الحالمين والمغامرين هم الذين في شهواتهم ذهب كشف للإنسان الغربي شعوب وحضارات الأمريكتين المجهولة. وبالتالي ، وبدون علم ، أعيد تأسيس الروابط التي كانت موجودة في الأزمنة المنسية.

& quot لماذا تم البحث عن الدورادو الاستمرار بشكل مكثف لفترة طويلة حتى بعد اكتشاف كنوز الذهب والفضة المذهلة للمكسيك وبيرو ، ناهيك عن الأراضي المنهوبة الأخرى؟ يمكن أن يُعزى البحث المستمر والمكثف في الغالب إلى الاقتناع بأن مصدر كل هذه الثروات لم يتم العثور عليه بعد.

استجوب الإسبان على نطاق واسع السكان الأصليين حول منبع الكنوز المتراكمة وتتبعوا كل دليل بلا كلل. سرعان ما أصبح واضحًا لهم أن ملف منطقة البحر الكاريبي و يوكاتان لم تكن مصادر أولية على الإطلاق: المايا في الواقع أشاروا إلى أنهم حصلوا على الذهب في الغالب عن طريق التجارة مع جيرانهم في الجنوب والغرب ، وشرح أنهم تعلموا فنون صياغة الذهب من المستوطنين في وقت سابق (الذي يعرفه العلماء في الوقت الحاضر بالاسم تولتيك). ولكن من أين يحصل الآخرون على ذهب من عند؟ من الآلهة، ال مايا أجاب. في اللغات المحلية ، ذهب كان يسمى teocuitlatl، تعني حرفيا & quotإفراز الله، & مثل عرقهم ودموعهم.

& مثل الأزتيك وأشار أيضا إلى تولتيك كمعلميهم في فن الصياغة. ومن قام بتدريس تولتيك؟ العظيم كويتزالكواتل، ال رد الأزتيك. موكتيزوما كشف (ل كورتيس) أن الذهب جاء من ثلاث مقاطعات لمملكته. واحد داخلي في الجنوب الغربي حيث كانت الألغام. & quot؛ لم تكن هناك مناجم نشطة & quot كورتيس كتب في تقريره.

& مثل. بينما يقبل معظم خبراء التعدين والمعادن استنتاجات كورتيس - أن الأزتيك تشارك في التعدين الغريني فقط (جمع شذرات الذهب و تراب من الأسطح وأحواض الأنهار) وليس في التعدين الفعلي التي تنطوي على قطع الأعمدة والأنفاق في سفوح الجبال - القضية أبعد ما تكون عن الحل. تحدث الإسبان الغزاة ، ومهندسو التعدين في القرون التالية ، باستمرار عن عصور ما قبل التاريخ مناجم ذهب وجدت في مختلف مكسيكي المواقع.

& مثل هم (ال الأزتيك) ينسب إلى أسلافهم تولتيك، ليس فقط الحرفية ولكن أيضًا معرفة المكان الخفي للذهب والقدرة على استخراجه من الجبال الصخرية.

& مثل. ال تولتيكيتفق معظم المؤرخين على أنهم قد وصلوا إلى مرتفعات المكسيك في القرون التي سبقت العصر المسيحي - على الأقل ألف سنة ، وربما 1500 سنة ، قبل الأزتيك ظهر في مكان الحادث. كيف كان من الممكن أن يكونوا قد علموا بالتعدين والتعدين الحقيقي للذهب والمعادن الأخرى وكذلك الأحجار الكريمة مثل الفيروز ، وأين الذين تبعوهم - الأزتيك - هل يمكن فقط كشط القطع الصغيرة من على السطح؟ ومن هو الذي علم تولتيك اسرار التعدين؟
& quot الجواب كما رأينا كان كويتزالكواتل، ال إله الثعبان الريش.

& quot سر كنوز الذهب المتراكمة من جهة ومحدودية قدرة الأزتيك للحصول عليه ، كرر نفسه في أرض الإنكا.

& مثل. تشير السجلات إلى أنه بعد الفدية الكبيرة الأولية التي تم الحصول عليها من سيد الإنكانهب ثروات كوزكو وتمزيق الهيكل المقدس في باتشاكاماك على الساحل ، أصبح الإسبان خبراء في & quotاستخراج& مثل الذهب من المحافظات بكميات كبيرة بنفس القدر.

& مثل. البحث عن إجابة للغز ، ريبيرو و فون تشودي كتب ،

على الرغم من أن الذهب كان أكثر المعادن احترامًا للبيروفيين ، إلا أنهم يمتلكون كمية أكبر من أي معدن آخر. عند مقارنة وفرتها ، في وقت الإنكاوبالكمية التي تمكن الإسبان خلال أربعة قرون من استخراجها من المناجم والأنهار ، أصبح من المؤكد أن الهنود كانوا على علم بعروق هذه المادة الثمينة التي لم ينجح الغزاة وذريتهم في الحصول عليها. اكتشاف. & quot

& مثل. كما في المكسيك، الفكرة المقبولة عمومًا بخصوص أراضي جبال الأنديز كان (على حد تعبير ديل مار) أن المعادن الثمينة التي حصل عليها البيروفيون قبل الغزو الإسباني كانت تتألف تقريبًا من الذهب الذي تم تأمينه بغسل حصى النهر. لم يتم العثور على مهاوي أصلية. تم إجراء عدد قليل من الحفريات على جوانب التلال مع نتوءات من الذهب الأصلي أو الفضة. الإنكا في جبال الأنديز (و ال ازتيك المكسيك) ولكن في أراضي الأنديز، كما هو الحال في المكسيك ، فإن مسألة التعدين عصور ما قبل التاريخ - لم تتم تسوية قطع المعدن من الصخور الغنية بالأوردة.

& مثل احتمال ذلك في وقت واحد قبل فترة طويلة من الإنكا شخص ما كان لديه حق الوصول إلى الذهب من مصادره الوريدية (في الأماكن الإنكا لم أفصح عنها أو حتى لم أعلم عنها) ، يبقى تفسيرًا معقولًا للكنوز المتراكمة. بغض النظر عن كيفية الحصول عليها ، لا يزال يطرح سؤالًا آخر ، ولكنه أساسي للغاية: لأي غرض؟

& مثل. في أنقاض أ ثقافة ما قبل الإنكا في شيمو، على ساحل بيرو ، مستكشف القرن التاسع عشر العظيم الكسندر فون همبولت (مهندس تعدين حسب المهنة) اكتشف كتلة من الذهب مدفونة بجانب الموتى في المقابر. جعله اكتشاف المعدن يتساءل لماذا يُدفن الذهب مع الأموات ، كونه غير ذي فائدة عملية؟ هل كان يعتقد بطريقة أو بأخرى أنهم سيحتاجون إليه في الحياة الآخرة - أو أنه بالانضمام إلى أسلافهم ، يمكنهم استخدام الذهب بالطريقة التي استخدمها أسلافهم من قبل؟

ومن جاء بهذه العادات والمعتقدات ومتى؟

ومن الذي جعل الذهب يثمن بهذه القيمة وربما يلاحقه في منابعه؟

الجواب الوحيد الذي أعطاه الإسبان كان & quotthe الآلهة. & quot

& quot كان من دموع الله تشكل الذهب ، الإنكيون قالت. وبتوجيههم إلى الآلهة رددوا صدى ما جاء في الكتاب المقدس عن غير قصد رب من خلال النبي حجي:

الفضة لي
والذهب لي ،
هكذا قال رب الجنود.

& quot هذا البيان ، في اعتقادنا ، هو الذي يحمل مفتاح حل الألغاز والألغاز وأسرار الآلهة والرجال والحضارة القديمة في الأمريكتين.

الفصل الثاني
عالم كين المفقود؟

& مثل ازتيك كابيتال, تينوختيتلان، كانت حاضرة رائعة عندما وصل الإسبان.
لكن قلب المدينة والإمبراطورية كان المركز الديني الشاسع - وهو مستطيل هائل تبلغ مساحته أكثر من مليون قدم مربع ، محاط بجدار يشبه الثعابين المتلوية. كانت هناك عشرات الصروح داخل هذه المنطقة المقدسة من أبرزها المعبد الكبير مع برجيه ، والمعبد الدائري جزئيًا لـ كويتزالكواتل.

& مثل. ال المعبد الكبير كان على شكل هرم مدرج ، يرتفع على مراحل إلى ارتفاع حوالي 160 قدمًا قاعدته حوالي 150 × 150 قدمًا. يمثل تتويجا لعدة مراحل من البناء.تم بناء الهيكل الخارجي على هيكل أصغر سابقًا ، وكان هذا الهيكل محاطًا بهيكل سابق. إجمالاً ، كانت سبعة هياكل تغلف بعضها البعض. تمكن علماء الآثار من تقشير الطبقات مرة أخرى المعبد الثاني، الذي تم بناؤه في وقت ما حوالي عام 1400 بعد الميلاد ، وكان هذا البرج ، مثل الأخير ، يحتوي بالفعل على برجين توأمين مميزين على قمته.

& quot يمثل البرج الموجود على الجانب الشمالي مزارًا مخصصًا له ، ويمثل عبادة مزدوجة مثيرة للفضول تلالوك, إله العواصف والزلازل. كان البرج الجنوبي مخصصًا لإله قبيلة الأزتك Huitzilopochtli, إله الحرب. كان يصور عادة وهو يحمل السحر سلاح مسمى ثعبان النار التي هزم بها أربعمائة من الآلهة الأصغر. عثر المنقبون في قاعدة الهرم على قرص حجري كبير وسميك منحوت على قمته بتمثيل جسد الإلهة المقطوع. كويولكساهكي. وفق تقاليد الأزتك، كانت أخت Huitzilopochtli وحزن على يده أثناء تمرد الأربعمئة آلهة التي تورطت فيها. يبدو أن مصيرها كان أحد أسباب ذلك الأزتك الاعتقاد بأن Huitzilopochtli كان لابد من استرضائه من خلال تقديم قلوب ممزقة للضحايا من البشر.

& quot المعبد الكبير واثنتان أخريان إلى حد ما ، باتجاه الغرب. الأخيرين يحيطان بمعبد كويتزالكواتل. كان له شكل غير عادي لهرم متدرج في المقدمة ولكن هيكل متدرج دائري في الخلف ، حيث تصاعد ليصبح برجًا دائريًا بقبة مخروطية الشكل. يعتقد الكثيرون أن هذا المعبد كان بمثابة مرصد شمسي. أفيني (علم الفلك في أمريكا الوسطى القديمة) قرر في عام 1974 أنه في تواريخ الاعتدال (21 مارس و 21 سبتمبر) ، عندما تشرق الشمس في الشرق على خط الاستواء بالضبط ، يمكن رؤية شروق الشمس من كويتزالكواتل برج بين البرجين فوق المعبد الكبير. كان هذا ممكناً فقط لأن مخططي المنطقة المقدسة أقاموا المعبد على طول محور معماري لا يتماشى بدقة مع النقاط الأساسية ، ولكن المحور الذي تحول إلى الجنوب الشرقي بمقدار 7 1/2 درجة وهذا يعوض بالضبط عن الموقع الجغرافي لـ تينوختيتلان (شمال خط الاستواء) ، وتمكين مشاهدة الشمس في التواريخ الحاسمة التي ترتفع بين البرجين.

& quot على الرغم من أن الإسبان ربما لم يكونوا على دراية بهذه الميزة المعقدة في المنطقة المقدسة ، إلا أن السجلات التي تركوها تشير إلى اندهاشهم في مواجهة ليس فقط شعبًا مثقفًا ، ولكن أيضًا حضارة شبيهة جدًا بحضارة الإسبان.

هنا ، عبر ما كان محيطًا محظورًا ، لجميع النوايا والأغراض المعزولة عن العالم المتحضر ، كانت دولة يرأسها ملك - تمامًا كما في أوروبا. النبلاء والموظفون والمحظيات ملأوا البلاط الملكي. جاء المبعوثون وذهبوا. تم استخراج الجزية من القبائل التابعة ، وتم دفع الضرائب من قبل المواطنين المخلصين. احتفظت المحفوظات الملكية بسجلات مكتوبة لتاريخ القبائل ، والسلالات ، والثروة. كان هناك جيش له قيادة هرمية وأسلحة متقنة. كانت هناك فنون وحرف وموسيقى ورقص. كانت هناك مهرجانات مرتبطة بالمواسم والأيام المقدسة التي يحددها الدين - دين الدولة ، تمامًا كما هو الحال في أوروبا. وكان هناك الحرم المقدس مع المعابد والمصليات والمساكن ، محاط بسور - فقط مثل الفاتيكان في روما - تدار من قبل التسلسل الهرمي للكهنة الذين ، تماما كما في أوروبا في ذلك الوقت ، لم يكونوا حفظة الإيمان ومفسري الإرادة الإلهية فحسب ، بل كانوا أيضًا حماة أسرار المعرفة العلمية. من ذلك ، كان علم التنجيم وعلم الفلك وألغاز التقويم ذات أهمية قصوى. لدهشة الإسبان ، حتى رمز الصليب كان معروفا ل الازتيك ويعتبرون من قبلهم رمزًا للأهمية السماوية كرمز لـ كويتزالكواتلدرع.

علاوة على ذلك ، من خلال متاهة آلهة تضم العديد من الآلهة ، يمكن أن نرى اعتقادًا أساسيًا في الله الأسمى، أ خالق الكل. حتى أن بعض الصلوات التي بدت له مألوفة هنا هي بضع آيات من صلاة الأزتك، مسجلة باللغة الإسبانية من الأصل لغة الناواتل:

أنت تسكن السماوات ،
انت تساند الجبال. . .
أنت في كل مكان ، إلى الأبد.
أنت تتضرع ، أنت تتوسل.
مجدك عظيم.

& quot ومع ذلك ، مع كل أوجه التشابه المحيرة ، كان هناك اختلاف مقلق حول حضارة الأزتك. لم يكن الأمر مجرد & quotالوثنية، & quot التي جعلها الرهبان المتدفقون والبادرس أ للحرب سببا لل ولا حتى العادات البربرية المتمثلة في تقطيع قلوب الأسرى وتقديم القلوب النابضة في التضحية Huitzilopochtli (وهي ممارسة ، بالمصادفة ، على ما يبدو تم تقديمها فقط في عام 1486 من قبل الملك السابق موكتيزوما). لقد كانت ، بالأحرى ، السلسلة الكاملة لهذه الحضارة ، وكأنها نتيجة لتقدم تم إيقافه في مساره ، أو ثقافة مستوردة أعلى تغطي ، كقشرة رقيقة ، البنية التحتية للكورس.

كانت الصروح مثيرة للإعجاب ومصممة ببراعة ، لكنها لم تكن مبنية من الحجارة المكسوة ، بل كانت من الطوب اللبن - أحجار الحقل مثبتة بشكل فظ مع ملاط ​​بسيط.

& مثل. في أدواتهم وأسلحتهم ، الازتيك كانت في العصر الحجري ، وخالية بشكل غير مبرر من الأدوات والأسلحة المعدنية على الرغم من أنها كانت تمتلك حرفة صياغة ذهب. للقطع ، استخدموا رقائق من حجر الزجاج الشبيه بالزجاج (وأحد الأشياء السائدة من ازتيك مرة كانت سكين حجر السج المستخدمة في قطع قلوب السجناء. ).

& مثل. لم تكن الكتابة أبجدية ولا صوتية ، بل كانت عبارة عن سلسلة من الصور ، مثل الرسوم الكاريكاتورية في شريط فكاهي. بالمقارنة ، في القديم الشرق الأدنى حيث بدأت الكتابة حوالي 3800 قبل الميلاد. (في سومر) في شكل رسوم تصويرية ، سرعان ما تغيرت من خلال الأسلوب إلى الكتابة المسمارية ، وتقدمت إلى نص لفظي حيث كانت العلامات تشير إلى المقاطع ، وبحلول نهاية الألفية الثانية قبل الميلاد. لأبجدية كاملة. ظهرت الكتابة المصورة في مصر في بداية الملكية هناك ، حوالي 3100 قبل الميلاد ، وتطورت بسرعة إلى نظام الكتابة الهيروغليفية.

& مثل الخبراء ، كما أن اميليا هيرتز (Revue de Synthese Historique، المجلد. 35) ، أن كانت كتابة الصور في الأزتك في عام 1500 م شبيهة بأقدم كتابات مصرية، مثل ذلك على اللوح الحجري للملك نارمر الذي يعتبره البعض أول ملك للسلالة في مصر - قبل أربعة آلاف سنة ونصف. أ. هيرتز وجدت اخر تشبيه فضولي ما بين ازتيك المكسيك وفي وقت مبكر سلالة مصر: في كلتا الحالتين ، في حين أن تعدين النحاس لم يتطور بعد ، كانت صياغة الذهب متطورة جدًا بحيث تمكن الحرفيون من ترصيعها الأشياء الذهبية مع الفيروز (حجر شبه كريم عزيز في كلا المنطقتين).

& مثل المتحف الوطني للأنثروبولوجيا في مكسيكو سيتي - وهي بالتأكيد واحدة من أفضل الأماكن في العالم - تعرض التراث الأثري للبلاد في مبنى على شكل حرف U. تتكون من أقسام أو قاعات متصلة ، تأخذ الزائر عبر الزمان والمكان ، من أصول ما قبل التاريخ إلى ازتيك مرات ومن الجنوب والشمال إلى الشرق والغرب. القسم المركزي مخصص للأزتيك ، فهو قلب وفخر علم الآثار المكسيكي الوطني ، لـ & quotالأزتيك& quot كان اسمًا أُطلق على هؤلاء الأشخاص مؤخرًا فقط. أطلقوا على أنفسهم مكسيكا، وبالتالي إعطاء الاسم المفضل ليس فقط للعاصمة (التي بنيت حيث الأزتك تينوختيتلان كان) ولكن أيضًا للبلد بأسره.

& مثل قاعة ميكسيكايصور المتحف ، كما هو محدد ، على أنه أهم قاعة. (المتحف الوطني للأنثروبولوجيا في مكسيكو سيتي).

إن التناقض بين الطين البدائي والأشياء الخشبية والتماثيل الغريبة من ناحية ، والنقوش الحجرية القوية والمنطقة المقدسة الضخمة من ناحية أخرى ، أمر مذهل. لا يمكن تفسيره من حيث أقل من أربعة قرون من ازتيك التواجد في المكسيك. كيف يمكن حساب طبقتين من هذه الحضارة؟ عندما يتم البحث عن الإجابة في التاريخ المعروف ، فإن الأزتيك تظهر كقبيلة بدوية مهاجرة شريرة شقت طريقها إلى واد تسكنه قبائل ذات ثقافة أكثر تقدمًا. في البداية كانوا يكسبون عيشهم من خلال خدمة القبائل المستقرة ، في الغالب كمرتزقة مستأجرين. بمرور الوقت ، تمكنوا من التغلب على جيرانهم ، ولم يقترضوا ثقافتهم فحسب ، بل استعاروا حرفيهم أيضًا. أنفسهم أتباع Huitzilopochtli، ال الأزتيك تبنوا آلهة جيرانهم ، بما في ذلك إله المطر تلالوك والخير كويتزالكواتل، إله الحرف والكتابة والرياضيات والفلك وحساب الوقت.

& quot ولكن الأساطير ، ما يسميه العلماء & quotأساطير الهجرة، & quot وضع الأحداث في ضوء مختلف - بشكل أساسي عن طريق بدء الحكاية في وقت مبكر جدًا. مصادر هذه المعلومات ليست فقط التقاليد اللفظية ، ولكن الكتب المختلفة تسمى المخطوطات. هذه ، مثل كودكس بوتوريني، تتصل بأن منزل الأجداد من ازتيك تم استدعاء القبيلة ازت لان (& مثلمكان أبيض& مثل). كان مسكن الزوجين الأبويين الأول ، Itzac-mixcoatl (& مثلثعبان سحابة بيضاء& quot) وزوجته إيلان كيو (& مثلامرأة كبيرة بالسن& quot) أنجبوا أبناء منهم القبائل الناهواتل، بينهم الازتيك، قد خرج. ال تولتيك أيضا تنحدر من Itzac-mixcoatl، لكن والدتهم كانت امرأة أخرى ، وكانوا بذلك أخوة غير شقيقين للأزتيك.

& مثل ازتلان يقع ، لا أحد يستطيع أن يقول على وجه اليقين. من الدراسات العديدة التي تناولت الموضوع (والتي تشمل نظريات أنه كان أتلانتس الأسطوري) ، أحد أفضلها إدوارد سيلير ص Wo lag Aztlan، die Heimat der Azteken؟ كان مكانًا مرتبطًا على ما يبدو بالرقم سبعة ، حيث كان يُطلق عليه أحيانًا ازتلان الكهوف السبعة. كما تم تصويره في المخطوطات كمكان يمكن التعرف عليه من خلال معابده السبعة: هرم مركزي كبير محاط بستة أضرحة أقل.

& مثل في تفصيله هيستوريا دي لاس كوساس دي نويفا إسبانا، ال الراهب برناردينو دي ساهاغون، باستخدام النص الأصلي بلغة الناواتل الأصلية كتب بعد الفتح ، ويتعامل مع الهجرة متعددة القبائل من ازتلان. كانت هناك سبع قبائل في الكل. لقد رحلوا ازتلان بالقوارب. ساهاغون يوفر أسماء مختلفة لمحطات الطريق ، استدعاء مكان الهبوط ومثلبانوتلان& quot فهي تعني ببساطة & quotمكان الوصول عن طريق البحر، & quot ولكن من أدلة مختلفة استنتج العلماء أن هذا هو ما هو موجود في الوقت الحاضر غواتيمالا.

والقبائل القادمة كانت معهم أربعة حكماء لإرشادهم وقيادتهم ، لأنهم حملوا معهم مخطوطات طقسية وعرفوا أيضًا أسرار التقويم. من هناك سارت القبائل في اتجاه مكان السحابة الثعبان، على ما يبدو تفرقوا كما فعلوا ذلك. بعد طول انتظار بعض ، بما في ذلك الأزتيك و ال تولتيك، وصلت إلى مكان يسمى تيوتيهواكان، حيث تم بناء هرمين ، أحدهما في الشمس والآخر إلى قمر.

& مثل. كم من الوقت قبل رحلة الهجرة التالية ليس واضحًا ولكن في مرحلة ما بدأت القبائل في التخلي عن المدينة المقدسة. أول من غادر كان تولتيك، الذين غادروا لبناء مدينتهم ، تولان. آخر من يغادر كان الأزتيك. أخذتهم عجبهم إلى أماكن مختلفة ، لكنهم لم يجدوا راحة. في وقت هجرتهم النهائية ، كان اسم قائدهم هو ميكسيتلي، معنى ومثلالممسوحون& quot هذا حسب بعض العلماء (على سبيل المثال: مانويل أوروزوكو إي بيرا, Ojeada sobre cronologia Mexicana) ، كان أصل الاسم القبلي مكسيكا (& مثلالشعب الممسوح& مثل).

& quot؛ وهكذا كان أن الأزتيك وصل - وفقًا لهذه الأساطير ، للمرة الثانية - في وادي المكسيك.

& مثل. يعتقد العلماء الآن عمومًا أن ملف مكسيكا أو تينوتشاس وصل إلى الوادي حوالي عام 1140 م وأنشأ تينوختيتلان في عام 1325 م.

& مثل. مثل ال العبرانيين التوراتي، الذين أرجعوا نسبهم ليس فقط إلى الأزواج الأبويين ولكن أيضًا إلى بداية البشرية، وكذلك فعل الأزتيك و تولتيك وغيرها قبائل الناواتل يمتلك اساطير الخلق التي اتبعت نفس الموضوعات.

& مثل. أمريكا الوسطى - اعتقدت أنه في البداية كان هناك شيخا الله, خالق كل شيء، التابع السماء والأرضالذي كان مسكنه في أعلى الجنة ، الجنة الثانية عشرة. مصادر ساهاغون ينسب أصل هذه المعرفة إلى تولتك:

وعرف تولتيك
هذا كثير من السموات.
قالوا أن هناك اثني عشر فرقة متراكبة
هناك يسكن الإله الحقيقي وقرينته.
إنه الإله السماوي ، رب الازدواجية
قرينته سيدة الازدواجية ، السيدة السماوية.
هذا هو ما يعنيه:
إنه ملك ، هو الرب ، فوق السماوات الاثنتي عشرة.

ومثل هذا مثير للدهشة يبدو وكأنه عرض للمعتقدات الدينية السماوية في بلاد ما بين النهرين، والتي بموجبها تم استدعاء رأس البانتيون آنو (& quot Lord of Heaven & quot) ومن هو وقرينته أنتو (& quotL Lady of Heaven & quot) كانت تعيش على الكوكب الأبعد ، العضو الثاني عشر في نظامنا الشمسي. صوره السومريون على أنه كوكب مشع رمز كنت الصليب. بعد ذلك ، تم تبني الرمز من قبل جميع شعوب العالم القديم وتطور ليصبح شعارًا في كل مكان قرص مجنح. كويتزالكواتلالدروع والرموز المصورة في الآثار المكسيكية المبكرة هي متشابه بشكل غريب.

ومثل الآلهة القدامى منهم نصوص الناواتل تم تصوير الحكايات الأسطورية ذات الصلة على أنها الرجال الملتحينكما يليق بأسلاف الملتحين كويتزالكواتل. كما في بلاد ما بين النهرين و مصري الثيوجونية، كانت هناك حكايات عن أزواج إلهيين وإخوة اعتنقوا أخواتهم. ذات أهمية رئيسية ومباشرة ل الازتيك كانوا الإخوة الأربعة Tlatlauhqui, Tezcatlipoca-Yaotl, كويتزالكواتل، و Huitzilopochtliبترتيب ولادتهم. لقد مثلوا النقاط الأساسية الأربعة والعناصر الأساسية الأربعة: الأرض ، والرياح ، والنار ، والماء - مفهوم & quot جذر كل الأشياء & quot ؛ معروف جيدًا في العالم القديم من اقصاه الى اقصاه. هؤلاء أربعة آلهة كما تمثل الألوان الأحمر والأسود والأبيض والأزرق و أربعة أعراق للبشرية، الذين تم تصويرهم غالبًا (كما هو الحال في الصفحة الأولى من كودكس فيجيرفاري ماير) بألوان مناسبة مع رموزهم وأشجارهم وحيواناتهم.

& مثل. هل كانت مفاهيم آلهة المكسيكيين أصلية أم كانت ذكريات معتقدات وحكايات تعود جذورها إلى القديم الشرق الأدنى؟ ستظهر الإجابة بينما ندرس جوانب إضافية من حكايات الناواتل من الخلق وعصور ما قبل التاريخ.

& مثل نجد خالق كل شيء، لمواصلة المقارنات ، أن أكون إلهًا & quot؛ يعطيه الحياة والموت ، والثروة الطيبة والشر. & quot؛ المؤرخ أنطونيو دي هيريرا إي تورديسيلاس (هيستوريا العامة) كتب أن الهنود & اقتباسه في محنتهم ، يحدقون في السماء حيث يعتقدون أنه موجود. & quot

& مثل. تؤثر الأحداث المبكرة أو ما قبل التاريخ بشرية وأسلاف قبائل الناواتل تم تقسيمها حسب الأساطير والرسومات التصويرية والمنحوتات الحجرية مثل حجر التقويم، إلى أربعة اعمار او & quotSuns. & quot ال الأزتيك يعتبرون أن أوقاتهم كانت الأحدث من بين خمسة عصور. ال عمر الشمس الخامسة. لقد انتهى كل من الشمس الأربعة السابقة من خلال بعض الكوارث ، وأحيانًا تكون طبيعية (مثل a غمر) وفي بعض الأحيان نكبة ناجمة عن حروب بين الآلهة.

العظيم تقويم ازتيك ستون يحتوي على صور رمزية ، من بين رموز أخرى ، من العصور الأربعة الماضية والكارثة التي انتهت كل منها - المياه والرياح والزلازل والعواصف وجاكوار.

& مثل. على الرغم من اختلاف النسخ ، مما يشير إلى وجود تقليد شفهي طويل يسبق السجلات المكتوبة ، إلا أنهم يتفقون جميعًا على أن العصر الأول قد انتهى بـ غمر، فيضان عظيم اجتاح الأرض. نجا الجنس البشري لأن زوجًا واحدًا ، نيني و زوجته تاتاتمكنوا من إنقاذ أنفسهم في سجل أجوف.

استمرار مع خمسة اعمار من الازتيك.

& مثل هذا العصر الأول (الذي انتهى ب غمر) أو الثاني كان عصر العمالقة ذوي الشعر الأبيض. ال الشمس الثانية تم استدعاؤه باسم & quotتزونكوزتيك، & quot & quotالعصر الذهبي& quot أنه تم إنهاؤه بواسطة ثعبان الرياح. ال الشمس الثالثة برئاسة ثعبان النار كان عصر الشعر الأحمر. بحسب المؤرخ إكستليلكسوتشيتل، كانوا من الناجين من العمر الثاني تعال بالسفن من الشرق إلى العالم الجديد، واستقر في المنطقة التي اتصل بها بوتونشان واجهوا هناك عمالقة الذين نجوا أيضًا من العصر الثاني ، وأصبحوا مستعبدين من قبلهم.

& مثل الرابعة أحد كان عصر الأشخاص ذوو الرؤوس السوداء. كان خلال تلك الحقبة كويتزالكواتل ظهر في المكسيك - طويل القامة ، مشرق الوجه ، ملتحي ، ويرتدي سترة طويلة. موظفيه، على شكل ثعبان، كانت مطلية بالأسود والأبيض والأحمر ومرصعة بالأحجار الكريمة ومزينة بستة نجوم. (ليس من قبيل المصادفة ، ربما ، موظفي المطران زمارراجا، ال أول أسقف للمكسيك، صُمم ل تبدو مثل موظفي Quetzalcoatl). كان خلال هذه الحقبة تولان، ال تولتك كابيتالتم بناؤه. قدم كويتزالكواتل ، سيد الحكمة والمعرفة ، التعلم والحرف والقوانين وحساب الوقت وفقًا لدورة اثنين وخمسين عامًا.

& quot نحو نهاية الشمس الرابعة, حروب بين الآلهة كانت تحدث. كويتزالكواتل غادر ، متجهًا شرقا إلى المكان الذي أتى منه. ال حروب الله جلب الخراب على الأرض ، والحيوانات البرية اجتاح الجنس البشري ، و تولان تم التخلي عن. بعد خمس سنوات قبائل تشيتشيميك, الاسم المستعار الازتيكوصل و الخامسة الأحد، ال عصر الأزتك، بدأ.

& quot لماذا سميت العصور & quotشموس& quot وكم استغرقت؟ السبب غير واضح وطول الحقب المختلفة إما غير مذكور أو يختلف حسب الإصدار. واحد يبدو منظمًا ، وكما سنوضح ، معقول بشكل مذهل ، هو كوديكس فاتيكانو لاتينو 3738. يتعلق الأمر بأن أول استمرت الشمس 4008 سنوات ثانيا 4،010 ، و الثالث 4081. ال الرابع بدأت Sun & quotbegan قبل 5042 عامًا ، & quot ترك وقت انتهائها دون ذكر. سواء كان الأمر كذلك ، فلدينا هنا قصة الأحداث يعود تاريخه إلى 17141 سنة من وقت تسجيل الحكايات.

& quot هذه فترة زمنية كبيرة يجب أن يتذكرها الأشخاص الذين يفترض أنهم متخلفون ، والعلماء ، بينما يتفقون على أن أحداث الشمس الرابعة تحتوي على عناصر تاريخية ، وتميل إلى رفض العصور السابقة باعتبارها مجرد أسطورة. كيف اشرح إذن حكايات آدم وحواء، أ طوفان عالمي، ال البقاء على قيد الحياة لزوجين - حلقات (كلام H. B. الكسندر, أساطير أمريكا اللاتينية) ومثلما يذكرنا بشكل لافت للنظر بسرد الخلق في تكوين 2 وما شابه ذلك نشأة الكون البابلية& مثل؟ يقترح بعض العلماء ذلك نصوص الناواتل تعكس بطريقة ما ما سمعه الهنود بالفعل من الإسبان الذين ينفثون الكتاب المقدس. ولكن بما أنه ليس كل المخطوطات بعد الفتح، لا يمكن تفسير أوجه التشابه بين الكتاب المقدس وبلاد ما بين النهرين إلا من خلال الاعتراف بأن القبائل المكسيكية كان بعض روابط الأجداد لبلاد ما بين النهرين.

& quot علاوة على ذلك ، فإن ميكسيكا ناهواتل يربط الجدول الزمني الأحداث بدقة علمية وتاريخية يجب أن تجعل الجميع يتوقفون ويتعجبون. التواريخ غمر، في نهاية الشمس الأولى ، إلى 13133 سنة قبل وقت كتابة المخطوطة ، أي إلى حوالي 11600 ق. الآن ، في كتابنا الكوكب الثاني عشر خلصنا إلى أن طوفانًا عالميًا قد حدث بالفعل اجتاحت الأرض حوالي 11000 قبل الميلاد. مثل هذا التطابق ليس فقط للحكاية نفسها ولكن أيضًا لوقتها التقريبي يوحي بذلك هناك ما هو أكثر من مجرد أسطورة في حكايات الأزتك.

& quot نحن مفتونون بنفس القدر بقول الحكايات أن العصر الرابع كان وقت & quotذوي الرؤوس السوداء& quot (كانت العصور السابقة تعتبر عصور عمالقة الشعر الأبيض، من ثم ذوي الشعر الأحمر). هذا هو بالضبط المصطلح الذي من خلاله السومريون تم استدعاؤهم في نصوصهم. افعل ال ازتيك ثم تعتبر الحكايات الرابعة أحد كان الوقت الذي كان فيه السومريون ظهرت على المشهد البشري؟ بدأت الحضارة السومرية حوالي 3800 قبل الميلاد. لا ينبغي لنا ، كما يبدو الآن ، أن نتفاجأ بالعثور على ذلك من خلال مواعدة بداية العصر الرابع حتى 5026 سنة قبل وقتهم، ال الأزتيك ساري المفعول إلى حوالي 3500 ق. - صحيح بشكل مثير للدهشة بداية سن & مثلذوي الرؤوس السوداء. & مثل

& quot شرح التعليقات (أن الأزتيك قال ال الاسبان ما سمعوه من الإسبان في البداية) بالتأكيد لا يصمد عندما يشعر السومريون بالقلق ، حيث اكتشف العالم الغربي بقايا وإرث الحضارة السومرية العظيمة بعد أربعة قرون فقط من الفتح.

& مثل حكايات تشبه التكوين، يجب على المرء أن يستنتج ، يجب أن يعرف قبائل الناواتل من مصادر أسلافهم. ولكن كيف؟

& quot إذا لم يكن المنشئ ، فإن الذي شرحها أولاً في مخطوطة مفصلة هو الراهب الدومينيكي دييجو دوران، الذي تم إحضاره إلى إسبانيا الجديدة عام 1542 وهو في الخامسة من عمره. إنه في كتابه الثاني أن دوران، مستشهدا بأوجه التشابه العديدة ، ذكر بشكل قاطع استنتاجه فيما يتعلق بالسكان الأصليين وجزر الهند والبر الرئيسي لهذا العالم الجديد & quot: that & quotإنهم يهود وعبرانيون. & quot ؛ تم تأكيد نظريته ، كما كتب ، & مثل طبيعتها: هؤلاء السكان الأصليون جزء من عشرة اسباط من اسرائيل أي شلمنصر, ملك الآشوريين، تم الاستيلاء عليها ونقلها إلى آشور. & quot

& مثل. زادت مثل هذه التقارير ، نظرية عشر قبائل مفقودة أصبح القرن المفضل في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، على افتراض أنه ، بطريقة ما ، يتساءل الشرق من خلال المجالات الآشورية وما بعدها ، وصل الإسرائيليون إلى أمريكا.

& quot فكرة عشر قبائل مفقودة، في ذروتها برعاية المحاكم الملكية في أوروبا ، سخر العلماء اللاحقون. النظريات الحالية امسك هذا رجل وصل في البداية إلى العالم الجديد من آسيا عبر جسر أرضي جليدي إلى ألاسكا منذ حوالي 20.000 إلى 30.000 سنة، تنتشر تدريجيًا باتجاه الجنوب. تشير أدلة كبيرة تتكون من المصنوعات اليدوية واللغة والتقييمات الإثنولوجية والأنثروبولوجية إلى التأثيرات من جميع أنحاء العالم المحيط الهادئ الهندوسي ، وجنوب شرق آسيا ، والصيني ، والياباني ، والبولينيزي. يشرحهم العلماء من خلال الوصول الدوري لمثل هؤلاء الأشخاص في الأمريكتين لكنهم يؤكدون أن هذه حدثت خلال العصر المسيحي ، قبل قرون فقط من الفتح وليس في أي وقت قبل الميلاد.

& مثل. في الواقع ، كانت أساطير الطوفان العالمي وخلق الإنسان من الطين أو المواد المماثلة موضوعات الأساطير في جميع أنحاء العالم ، وواحد الطريق المحتمل إلى الأمريكتين من الشرق الأدنى (حيث نشأت الحكايات) كان من الممكن أن تكون جنوب شرق آسيا وجزر المحيط الهادئ.

& quot ولكن هناك عناصر في إصدارات الناواتل تلك النقطة إلى مصدر مبكر جدا، بدلاً من القرون الأخيرة نسبيًا التي سبقت الفتح. واحد هو حقيقة أن حكايات الناواتل من خلق الإنسان تتبع نسخة قديمة جدًا من بلاد ما بين النهرين لم تجد طريقها حتى إلى كتاب العباقره!

& مثل نجد أنه من المهم للغاية أن هذا الإصدار - وهو ليس موجودًا الكتاب المقدس - يتكرر ذلك في أسطورة الأزتك. يُعرف النص باسم مخطوطة عام 1558 يتعلق الأمر أنه بعد النهاية المأساوية لل الرابعة أحد اجتمع الآلهة في تيوتيهواكان.

حالما اجتمعت الآلهة قالوا:

& مثل من يسكن الأرض؟
لقد تم بالفعل إنشاء السماء
وقد تم تأسيس الأرض
ولكن من يا آلهة يعيش على الأرض؟ & quot

& quot الآلهة المجمعة & quotحزنوا. & quot لكن كويتزالكواتل، إله الحكمة والعلم ، لديه فكرة. ذهب إلى ميكتلان، ال أرض الموتىوأعلن للزوجين الإلهي المسئولين عنها: & quot إني أتيت من أجل العظام الثمينة التي تحتفظون بها هنا. & quot ؛ التغلب على الاعتراضات والخداع ، كويتزالكواتل تمكنت من الحصول على & quotعظام ثمينة. & مثل

& مثل. حمل العظام الجافة إلى تاموانشان & quot مكان أصلنا & quot أو & quot المكان الذي نزلنا منه. & quot هناك أعطى العظام للإلهة Cihuacoatl (& مثلثعبان امرأة& quot) ، إلهة السحر.

لقد صعدت العظام
ووضعها في حوض ايرثرثرى جيد.
Quetzalcoatl نزف عضوه الذكري عليهم.

& quot ؛ كما نظرت الآلهة الأخرى ، خلطت عظام الأرض مع ال دم الله من خليط الطين ماشيوالس صُنعت. تمت إعادة خلق الجنس البشري!

& مثل. إنه لأمر مدهش حقًا أن تجد كل هذه العناصر في حكايات الناواتل - إله المعرفة المعروف باسم ثعبان بلوميد، إلهة القوى السحرية تسمى ثعبان امرأة أ حوض الاستحمام من الرغوة حيث يتم خلط العناصر الأرضية مع أ جوهر الله (الدم) و تشكيل الرجل ، ذكر وأنثى ، من الخليط.

& مثل. إلى جانب البيانات والمصطلحات الأخرى المتعلقة بالسومرية ، تتم الإشارة إلى جهات الاتصال في وقت مبكر جدًا. يبدو أن الأدلة تتحدى أيضًا النظريات الحالية حول هجرات الإنسان الأولى إلى البلاد الأمريكتين. من خلال ذلك لا نعني ببساطة الاقتراحات (المقدمة في وقت سابق من هذا القرن في المؤتمرات الدولية للأمريكيين) أن الهجرة لم يكن من آسيا عبر مضيق بيرينغ في الشمال ، ولكن من أستراليا / نيوزيلندا عبر القارة القطبية الجنوبية إلى أمريكا الجنوبية - فكرة أعيد إحياؤها مؤخرًا بعد الاكتشاف في الشمال تشيليبالقرب من الحدود مع بيرو، من المدفونين مومياوات بشرية عمرها 9000 عام.

والمشكلة التي نواجهها مع نظريتي الوصول هي أنهما تتطلبان رحلة الرجال والنساء والأطفال عبر آلاف الأميال من التضاريس المتجمدة.

& quot ولكن كيف يمكنهم معرفة ما هو أبعد من الجليد اللامتناهي إذا لم يكونوا هناك بعد ، ولا أي شخص آخر قبلهم - لأنهم ، بحكم التعريف ، كانوا أول رجال يعبرون إلى الأمريكتين؟

& مثل. ال ازتيك الله وصفهم أرض الميعاد بالنسبة لهم كواحد من & quothouses مع الذهب والفضة والقطن متعدد الألوان والكاكاو من العديد من الأشكال. & quot أمريكا قاموا برحلتهم المستحيلة ولم يكن هناك أحد - إلههم - أخبرهم بالذهاب ووصف لهم ماذا يتوقعون؟ وإذا لم يكن هذا الإله مجرد كيان لاهوتي ، بل كان كائنًا ماديًا الارض، هل كان يمكن أن يساعد المهاجرين على التغلب على صعوبات الرحلة ، تمامًا مثل رب الكتاب المقدس فعلت ل بني إسرائيل?

منذ أول شمس قد انتهى بـ غمر، كان يجب أن تكون تلك الحقبة المرحلة الأخيرة من العصر الجليدي الأخير، لأننا خلصنا في The 12th Planet إلى أن غمر كان سببه انزلاق القطب الجنوبي من الجليد إلى المحيطات إنهاء العصر الجليدي الأخير بشكل مفاجئ حوالي 11000 قبل الميلاد.

& مثل. لا تقتصر أساطير الوصول إلى عصور ما قبل التاريخ عن طريق البحر والهبوط على ساحل المحيط الهادئ على الشعوب المكسيكية. في أقصى الجنوب ، احتفظ شعب الأنديز بذكريات ذات طبيعة مماثلة قيلت مثل الأساطير. واحد ، أسطورة Naymlap ، قد تتعلق بأول مستوطنة على تلك السواحل من قبل أشخاص من مكان آخر. إنه يحكي عن وصول أسطول كبير من قوارب البلسا-ريد (من النوع المستخدم من قبل ثور هيردال لمحاكاة الملاحة البحرية السومرية في قوارب القصب). حجر أخضر ينطق بكلام إله الناس يوضع في القارب ويوجه قائد المهاجرين ، Naymlapإلى الشاطئ المختار. ثم تحدث الإله من خلال المعبود الأخضر ، ثم علم الناس فنون الزراعة والبناء والحرف اليدوية.

& مثل. ثم جاء الوقت الذي فيه القائد ، Naymlap، التي أنجزت مهمته ، كان عليه أن يغادر. على عكس خلفائه ، لم يمت: لقد أُعطي أجنحة وطار بعيدًا ، ولم يُرَ مرة أخرى أبدًا - أخذ إلى السماء من قبل إله الحجر الناطق. (تذكرنا اينوك).

& مثل. في الاعتقاد بأن التعليمات الإلهية يمكن تلقيها من خلال أ يتحدث الحجر، كان الهنود الأمريكيون في رفقة جيدة: وصفت جميع الشعوب القديمة في العالم القديم وأمنت بأحجار أوراكل ، و تابوت أن بني إسرائيل حملت خلال نزوح كان على رأسها دفير - حرفيا ، ومثلمكبر الصوت& quot - جهاز محمول يتم من خلاله موسى يمكن أن تسمع تعليمات الرب.

& مثل. يواجه العلماء مشكلة في عبور المحيطات بواسطة القوارب منذ 15000 أو 20000 عام: الإنسان الذي يحتفظون به ، كان بدائيًا جدًا إذًا لم يكن لديهم سفن عابرة للمحيطات والإبحار في أعالي البحار.

& مثل. ال السومريون. لقد كانت هناك ، كما ذكروا وأعادوا ذكرها ، حضارة عالية على الأرض قبل الطوفان - حضارة بدأت على الأرض من قبل أولئك الذين أتوا منها كوكب آنو واستمروا في الحياة الطويلة & quotأنصاف الآلهة، ومثل ذرية التزاوج بين كائنات خارج الأرض (الكتاب المقدس نفيليم) و & quotبنات انسان. & مثل اخبار الايام المصرية مثل كتابات الكاهن مانيثو، اتبعت نفس المفهوم. هكذا بالطبع فعل الكتاب المقدس ، الذي يصف كلاً من الحياة الريفية (الزراعة ، الرعي) والحضارة الحضرية (المدن ، علم المعادن) قبل الطوفان.

& مثل. ال كتاب العباقره يبدأ ب حكايات الخلق هذه إصدارات موجزة من نصوص سومرية أكثر تفصيلاً. في هذه يتحدث باستمرار عن & quotآدم، & quot حرفيا & quotالأرض. & quot ولكن بعد ذلك يتحول إلى علم الأنساب لسلف معين اسمه آدم: & quot هذا كتاب مواليد آدم & quot (تكوين 5: 1). كان لديه ولدان في البداية ، قابيل و هابيل. بعد، بعدما قابيل قتل أخيه ، تم نفيه الرب. & quotAnd آدم عرف زوجته مرة أخرى وأنجبت ولدا ودعت اسمه شيث. & quot ومن هذا الخط ، فإن خط شيث، التي يتبعها الكتاب المقدس من خلال سلسلة نسب الآباء نوح، ال بطل قصة الطوفان. ثم تركز الحكاية على الشعوب الآسيوية والأفريقية الأوروبية.

& quot ولكن مهما حدث قابيل وخطه؟ كل ما لدينا في الكتاب المقدس هو عشرات الآيات. الرب يعاقب قابيل لتصبح رحلا ، هارب من الكوتا ومتشرد على الأرض. & quot

وذهب قايين من امام الرب
وسكنوا في ارض نود شرقي عدن.
وعرف قايين امرأته فحملت وولدت أخنوخ
وبنى مدينة
ودعا اسم المدينة باسم ابنه اخنوخ.

& quot بعد عدة أجيال ، لامك ولد. كان لديه زوجتان. من واحد جبل ولد. من الآخر ولد ولدان. واحد جبال. الابن الآخر توبال كاين، كان & كوتان صناع ذهب ونحاس وحديد. & quot

& مثل. & مثلقابيل أخذ عوان أن تكون أخته زوجته ولدت له اينوك في اليوبيل الرابع (كتاب اليوبيلات). وفي السنة الأولى من الأسبوع الأول من اليوبيل الخامس ، بُنيت البيوت على الأرض ، و قابيل بنى مدينة وسميت باسمها على اسم ابنه ، اينوك. & مثل

& quot؛ لطالما حير علماء الكتاب المقدس اسم سليل آدم عبر شيث ومن خلال قابيل & مثلاينوك& quot (معنى & quotالتأسيس، & quot & quotالمؤسسة& quot) وأوجه الشبه الأخرى في أسماء الأحفاد. مهما كان السبب ، فمن الواضح أن المصادر التي اعتمد عليها محررو الكتاب المقدس قد نسبوا إليها كلا اخنوخ - من كان ربما شخص واحد في عصور ما قبل التاريخ - أفعال غير عادية. ال كتاب اليوبيلات ينص علي اينوك & quot؛ كان الأول بين البشر الذين ولدوا على الأرض الذين تعلموا الكتابة والمعرفة والحكمة الذين دونوا آيات الجنة حسب شهورهم في كتاب. كتاب اينوك ، هذا البطريرك كان يدرس الرياضيات ومعرفة الكواكب والتقويم خلال رحلته السماوية ، وتم عرض موقع & quotسبعة جبال معدنية& quot على الارض، ومثلفي الغرب. & مثل

& مثل النصوص السومرية قبل الكتاب المقدس معروف ك قوائم الملك ترتبط أيضًا بقصة أ حاكم ما قبل Deluvial الذي علمته الآلهة كل أنواع المعرفة. لقبه كان EN.ME.DUR.AN.KI - & quot؛ رب العلم لأسس السماء والأرض & quot؛ وهو محتمل جدًا النموذج الأولي لأخنوخ الكتاب المقدس.

& مثل حكايات الناواتل من التجول ، الوصول إلى وجهة نهائية ، الاستقرار الذي تميز ببناء مدينة البطريرك مع زوجتين وأبناء تطورت الأمم القبلية من واحدة اشتهرت بكونها حرفيًا في المعادن - ألا يقرؤون تقريبًا مثل حكايات الكتاب المقدس؟ حتى ال ناهواتل التأكيد على الرقم سبعة ينعكس في الروايات التوراتية ، للنسل السابع خلال خط قابيل, لامك، أعلن بطريقة مبهمة أن & quotسبعة اضعاف ينتقم لقايين ولامك سبعة وسبعون. & مثل

& quot ؛ فهل نحن ، إذن ، نواجه في تقاليد سبع قبائل ناهواتل أصداء - ذكريات قديمة - من السطر المنفي قابيل وابنه اينوك?

& quot؛ دعا الأزتيك عاصمتهم تينوختيتلان، ال مدينة تينوك، لذلك أطلقوا عليها اسم أسلافهم. معتبرين ذلك في لهجتهم الازتيك كانت مسبوقة بالعديد من الكلمات مع الصوت تي, تينوك يمكن أن يكون في الأصل اينوك إذا كانت مسبوقة تيسقطت.

& quotA نص بابلي يستند في رأي العلماء على أ نص سومري سابق من الألفية الثالثة قبل الميلاد. يربط بشكل غامض صراعًا ، ينتهي بالقتل ، بين حراثة الأرض وأخ راعي ، تمامًا كما هو الحال في الكتاب المقدس قابيل و هابيل كانت. محكوم عليه & quotتتجول في حزن، & quot الزعيم المخالف ، يسمى كاين، هاجروا إلى أرض دنو وهناك & quotبنى مدينة ذات برجين. & مثل

& مثلبرجان فوق أهرامات المعابد كانت سمة مميزة لـ ازتيك هندسة معمارية. هل هذا احتفالاً بذكرى بناء & quotcity مع البرجين التوأمين & quot كاين؟ و كان تينوختيتلان، ال & quotمدينة تينوك، & quot سميت وبنيت بسبب قابيل، منذ آلاف السنين ، & quotبنى مدينة وسميت المدينة باسم ابنه, اينوك؟ & quot

& quot هل وجدنا في أمريكا الوسطى عالم المفقود قابيل، المدينة التي سميت اينوك؟ يقدم الاحتمال بالتأكيد إجابات معقولة على لغز بدايات الإنسان في هذه المجالات.

& quot وقد يلقي الضوء أيضًا على لغزين آخرين - لغز & quotمارك قايين& quot والصفة الوراثية المشتركة بين جميع الهنود الحمر: غياب شعر الوجه.

& quot وفقا للحكاية التوراتية ، بعد رب قد نفي قابيل من الأراضي المستقرة وأمر بأن يصبح أ تائه في الشرق, قابيل كان قلقًا بشأن القتل على يد طالبي الانتقام. وبالتالي الرب، للإشارة إلى ذلك قابيل تائهًا تحت حماية الرب ، وتركه جانباً قابيل، أن أي شخص يجده لا يجب أن يضربه. & quot ؛ على الرغم من أن لا أحد يعرف ما هذا تمييز و quotsign& quot ؛ كان من المفترض عمومًا أنه كان نوعًا من وشم تشغيل قابيلالجبين. ولكن من السرد الكتابي الذي أعقب ذلك ، يبدو أن مسألة الانتقام والحماية منه استمرت في الجيل السابع وما بعده. لا يمكن أن يدوم الوشم على الجبهة كل هذا الوقت ولا ينتقل من جيل إلى جيل. فقط السمة الجينية المنقولة وراثيًا يمكن أن تلائم البيانات الكتابية.

& quot ، وبالنظر إلى السمة الجينية الخاصة لـ الهنود الحمر - ال عدم وجود شعر الوجه - يتساءل المرء عما إذا كان هذا التغيير الجيني كان هذا هو & quotعلامة قابيل& quot ونسله. إذا كان تخميننا صحيحًا ، إذن أمريكا الوسطى، كنقطة محورية من خلالها الهنود الحمر انتشر الشمال والجنوب في العالم الجديد ، كان بالفعل عالم قابيل المفقود.


دليل إستراتيجي جديد

[المستوى 38]
أنابيل - مسار وحيد القرن وميدالية الرواد (2300)
أنابيل - المعبود المتعطش للدماء (490) و Avid Core
أنابيل - صياد سماوي (300) وعلامة الساقطين
أنابيل - Golden Storm & Cold Blood (650)
أنابيل - انفجار الرعد (2x) (900 لكل منهما) وعلامة التكتيكات (2x)
تفعيل فتح عجلة بوابات المترو: محطة مترو بعيدة (لا توجد عملة). يحدث هذا في 975/3040

Pinfeathers - Valdo (5 مهام) واللورد تشامبرلين (6 مهام)
فالدو - مصيدة فينوس اليدوية وقوة الغليان
فالدو - فتح: سيارة الركاب (9200) عن فيلم Velvet Ale & Breath of Life
فالدو - علامة الأرستقراطي ورنين قزحي الألوان
فالدو - فتح: قلب الجبل (7500) للقبضة السامة والثبات
فالدو - شعار كريستال أوف توايلايت والموسيقى
تشامبرلين - الأيدي القوية وكلمة الأحياء
تشامبرلين - الأسنان الدموية والأضواء الشمالية
تشامبرلين - مرآة الإحراج ومهاجمة نمر الثلج
تشامبرلين - نغمة شاملة وأرابيلا (4 مهام)
ارابيلا - قرص زمردي (1000) و وايلد ويل (3500)
أرابيلا - قارورة المعجزات (2200) وقلادة التعاطف (1000)
Arabella - Totem of Harmony (700) و Baton of Swiftness (2600)
أرابيلا - عين راشدة (4200) ومرآة الرؤية الواضحة (800)
تشامبرلين - تابوت الختم وأجنحة القداسة
تشامبرلين - حجم الدم والأرملة السوداء

Pinfeathers - Ragnus Beardrune (5 مهام) وأنابيل (5 مهام)
راجنوس - فتح: إشارة ميكانيكية (8000) لناب الخنزير وشارة الجلاد
راجنوس - علامة الرحمة وزوبعة حجر السج
راجنوس - كتاب الاستقالة ورون الطهارة
راجنوس - وجه القانون وإكليل ملكي
راجنوس - عرافة دموية وزخرفة فاخرة
أنابيل - العملة الذهبية (2800) وآلام الضمير (1200)
أنابيل - مكعب الحظ (بدون عملة) والصياد السماوي (300)
أنابيل - صندوق ذهبي (2800) والمحقق نورمان هايز (4 مهام)
المحقق - القاضي الصامت وخسوف القمر
المحقق - تعويذة العاصفة الرعدية وسليل الجنة
المحقق - علامة المفترس وقاعدة العرش


مستوى التكلفة 38 = 53340 عملة معدنية
الطوابع: 60 عادي ، 30 غير عادي ، 8 نادر ، 12 فريد


شاهد الفيديو: مصر من الأعلى: الحلقة 1. ناشونال جيوغرافيك أبوظبي